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  1965年出生于東京。創(chuàng)意指導(dǎo)、慶應(yīng)義塾大學(xué)環(huán)境情報(bào)學(xué)部特聘教授、多摩美術(shù)大學(xué)客座教授。2016年度文化廳文化交流大使。曾任職于博報(bào)堂，2000年成立“SAMURAI”。主要作品有優(yōu)衣庫、樂天等品牌設(shè)計(jì)，富士幼兒園、杯面博物館總制作等。
  ──首先，設(shè)計(jì)思維對(duì)于非設(shè)計(jì)師的普通人來說，在進(jìn)入社會(huì)后也是很重要的嗎？
  應(yīng)該說，是非常重要的（笑）。去年，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)部、專利局發(fā)布了一份名為《“設(shè)計(jì)經(jīng)營”宣言》的報(bào)告。這份報(bào)告的核心便是：在經(jīng)營管理中引入設(shè)計(jì)思維將會(huì)大有幫助。事實(shí)上，目前正在席卷全球的著名品牌和成功企業(yè)也都是這樣做的。我正在做的也是這類工作的一部分，可以不過分地說，現(xiàn)在已經(jīng)到了一個(gè)當(dāng)你走上社會(huì)，若不了解設(shè)計(jì)的概念工作就不能推進(jìn)的時(shí)代。
  ──若在初中第一次學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域的知識(shí)，你覺得應(yīng)該如何在課堂上傳達(dá)設(shè)計(jì)的樂趣呢？
  早在幾年前，我在慶應(yīng)義塾大學(xué)湘南藤澤校區(qū)上過一門名為《未知領(lǐng)域的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略》的課程，在課堂上我告訴學(xué)生“設(shè)計(jì)就是規(guī)劃愿景”。雖然現(xiàn)在還沒有，但所有將未來期望的愿景塑形的過程都是設(shè)計(jì)。換而言之，若把理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距假設(shè)成課題，用創(chuàng)造的力量給予解決，這便是與繪畫、雕刻等不同的設(shè)計(jì)的任務(wù)=領(lǐng)域。對(duì)于我而言，我想在中學(xué)、高校讓學(xué)生們習(xí)得“設(shè)計(jì)即解決問題”這一點(diǎn)。然后，在長大后會(huì)發(fā)現(xiàn)，有很多商業(yè)上的事情都可以用設(shè)計(jì)來解決。
  美術(shù)的“術(shù)”的技能部分正在被電腦、AI取代。今后的時(shí)代所須要的是“美”的創(chuàng)造力部分。
  ──佐藤先生長期從事與設(shè)計(jì)相關(guān)的工作，您認(rèn)為我們對(duì)設(shè)計(jì)的思考和觀點(diǎn)會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生變化嗎？
  設(shè)計(jì)原本就是起到解決問題、任務(wù)的作用。正因?yàn)槿绱?，石器時(shí)代才發(fā)明了石器。在狩獵、生活時(shí)怎樣的造型使用起來方便？效率如何？解決上述問題的方法，便是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
  ──這樣的話，各種地方都有很多上課的案例呢。
  正如您所說。城市中充滿著設(shè)計(jì)。以前，給小學(xué)生做過一個(gè)“一起關(guān)注身邊的設(shè)計(jì)”的工作坊。首先，把郵局、廁所、優(yōu)衣庫的文字羅列出來。只是文字很小，看不清。然后下一瞬間，突然改成logo，大家一下子都認(rèn)出了這是什么。這便是設(shè)計(jì)的力量，在感覺上就可以理解、領(lǐng)會(huì)，且超過了語言。即使這里有美國人、中國人、德國人，也大致可以明白。我想大家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這是視覺交流的力量，如標(biāo)志、圖片等，但它其實(shí)是一種語言，叫做視覺語言.
  ──佐藤先生認(rèn)為的“造型化的視角”是什么？
  人們往往以為，只有控制形狀和顏色才是設(shè)計(jì)，但我認(rèn)為重要的是：發(fā)現(xiàn)什么是課題（待解決的問題／挑戰(zhàn)）的眼睛。在大學(xué)授課的時(shí)候我對(duì)學(xué)生說：“請(qǐng)按照課題發(fā)現(xiàn)、歸納概念、解決方案這樣的順序去做”。解決方案是最終的表現(xiàn)，但設(shè)定課題是第一件事，其實(shí)這是最為困難的。正因?yàn)槿绱?，發(fā)現(xiàn)課題的能力變得尤為重要。在接下來的時(shí)代，我認(rèn)為最需要的能力是通過創(chuàng)造力解決問題。而且最能發(fā)揮這種能力的便是美術(shù)課程?；蛟S“美術(shù)”這一說法并不準(zhǔn)確。但我認(rèn)為比起學(xué)習(xí)“術(shù)”，其實(shí)學(xué)習(xí)“美”更為重要，以“創(chuàng)造力”為目的地去學(xué)習(xí)會(huì)更有意義。
  ──“創(chuàng)造力”對(duì)每個(gè)人來說都很重要。我認(rèn)為這是一個(gè)非常關(guān)鍵的結(jié)論。
  如果沒有“創(chuàng)造力”這一問題解決的能力，社會(huì)就會(huì)充滿問題。且在未來的時(shí)代，隨著AI不斷進(jìn)化，機(jī)器人、機(jī)械等將可以代替人類做各種各樣的事，它將會(huì)是一個(gè)AI做不到的事人類不得不去做的時(shí)代。那么對(duì)于人類而言能做的就是發(fā)揮創(chuàng)造力了。更有效地提出想法或發(fā)現(xiàn)問題便是所謂的創(chuàng)造性的一部分，這也正是與人們所說的“機(jī)械性作業(yè)”的不同之處。
  ──非常感謝您向我們分享了您對(duì)未來時(shí)代的展望。在最后，我想請(qǐng)問佐藤先生，如果是您來上中學(xué)美術(shù)課的話，會(huì)怎樣上呢？
  若是我的話，會(huì)先問學(xué)生“你認(rèn)為，為什么要學(xué)習(xí)美術(shù)呢？”因?yàn)楫?dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，就是一邊想著“我為什么必須做這樣的事情啊”一邊在做的(笑)。當(dāng)然，因?yàn)槭呛⒆?，所以就算用很邏輯性地方式去給予說明，也可能很難理解吧。并不是要讓每個(gè)人都學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)。重點(diǎn)在于培養(yǎng)出能夠判斷“這件事并非這樣”的眼力。要做到這一點(diǎn)，看大量優(yōu)秀的事物是很重要的。例如，使用VR在從未去過的梵蒂岡美術(shù)館欣賞米開朗基羅之類?；蛘咄ㄟ^游戲、YouTube等孩子們最喜歡的媒介，一邊關(guān)注其中的UI、UX等設(shè)計(jì)一邊學(xué)習(xí)。如果在最初的時(shí)候，即使只是稍稍了解一些“是為了什么而學(xué)習(xí)美術(shù)的”，你便會(huì)覺得很有趣，不是嗎？想要迫切地回到家向父母講述所學(xué)所得，要是能達(dá)到這樣課堂就好了。
  進(jìn)行采訪的佐藤可士和先生的事務(wù)所里沒有多余的東西，是一個(gè)極其簡潔的空間。各色各樣的創(chuàng)意便是在這樣一個(gè)精簡的地方不斷地產(chǎn)生的吧。