每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈,既需要薪火相傳、代代守護(hù),更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。
日前,京津冀高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)文創(chuàng)交流賽暨第五屆天津市大學(xué)生民族文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽閉幕式在市民族文化宮舉行。國(guó)家民委教育司、文化宣傳司,北京市民族宗教委,河北省民委,市民族宗教委有關(guān)負(fù)責(zé)同志出席活動(dòng)。
本屆大賽以“傳承民族文化?共創(chuàng)美好未來”為主題,自2024年9月啟動(dòng),歷時(shí)8個(gè)月,收到來自全國(guó)21個(gè)省市區(qū)105所高校萬余名師生提交的4076件優(yōu)秀文化作品。參賽選手來自漢族、滿族、藏族、佤族、水族、苗族、畬族等30個(gè)民族。其中,少數(shù)民族參賽選手1699人,還有在海外求學(xué)的中國(guó)留學(xué)生投遞的參賽作品。參賽學(xué)校、參賽人數(shù)、參賽作品、區(qū)域規(guī)模顯著提升。
“以賽促教學(xué)、以賽促轉(zhuǎn)化、以賽促就業(yè)”的大賽平臺(tái),不斷吸引青年才俊匯聚于此,共鑄輝煌。
請(qǐng)欣賞本屆大賽提名獎(jiǎng)(2/4)部分作品展示:
提名獎(jiǎng)作品展示
26.《敖包盛事》
杜雨泉王昊宇
我們的文創(chuàng)方向旨在將蒙古族的傳統(tǒng)文化活動(dòng)與現(xiàn)代創(chuàng)意相結(jié)合,創(chuàng)造出一系列充滿活力和時(shí)尚感的文化產(chǎn)品。通過保留蒙古族的經(jīng)典元素騎射之矯健、搏克之勇猛、歌舞之靈動(dòng),同時(shí)大膽引入創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維,將呈現(xiàn)給世界的是一個(gè)豐富多彩、令人耳目一新的產(chǎn)品系列,以吸引年輕人的關(guān)注和參與。我們?cè)O(shè)計(jì)理念是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,也是現(xiàn)代社會(huì)中促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和文化多樣性的重要途徑。
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27.《紙鳶·扶搖》
畢瀛心
正如詩句“清風(fēng)托紙鳶,扶搖飛滿天。”中所描寫的那樣,紙鳶自古以來就有著吉祥如意、喜慶祝福之意。本作品靈感來源于中華民族文化紙鳶紋樣,運(yùn)用現(xiàn)代化科技創(chuàng)新手段,描繪了紙鳶伴著祥云扶搖而上的畫面,體現(xiàn)了傳統(tǒng)東方文化審美意境,又符合當(dāng)下“新生代”流行審美趨勢(shì)與市場(chǎng)需求,并以國(guó)風(fēng)創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品、包裝設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)為文化載體,表達(dá)新時(shí)代背景下傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。
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28.《山西面塑文化IP形象設(shè)計(jì)》
姜菁雯
此設(shè)計(jì)旨在傳播山西面塑文化。主要用游山西建筑五個(gè)小故事串聯(lián)整體設(shè)計(jì)。面團(tuán)輪廓是設(shè)計(jì)的核心元素,象征著品牌與山西傳統(tǒng)面食文化的緊密聯(lián)系?!皥F(tuán)嘟嘟”的LOGO以現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)語言重新詮釋了傳統(tǒng)面食文化。主要用游山西建筑五個(gè)小故事串聯(lián)整體設(shè)計(jì)。面團(tuán)的質(zhì)感與制作方式展現(xiàn)了山西面食文化的樸實(shí)無華。產(chǎn)品主要由明信片和冰箱貼為主,材料環(huán)保,工藝精簡(jiǎn),主要受眾人群圍繞著年輕人。廣泛傳播山西面塑文化。
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29.《彝·茶》
張開熙
茶具設(shè)計(jì)《彝·茶》,以彝族服飾紋樣和銀制品為靈感而設(shè)計(jì),彝族服飾的色彩較為豐富,款式變化多姿,并且以大量銀制品和刺繡裝飾。作品運(yùn)用彝族服飾中的元素,不僅展現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣羊角紋、牛角紋等,也展示了彝族帽飾、裙擺、銀飾。傳統(tǒng)紋樣承載著財(cái)富與祝福的愿望,與茶具相交融合?!兑汀げ琛罚?jiǎn)中見雅,以茶為橋,傳遞彝族故事,讓民族精神隨茶香飄揚(yáng)。
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30.《宋韻——宋代瓷器紋樣文創(chuàng)設(shè)計(jì)》
周琦玥
設(shè)計(jì)融匯宋代瓷器紋樣與文創(chuàng),以一種新的角度展現(xiàn)宋瓷紋樣的藝術(shù)魅力,延續(xù)宋代文化價(jià)值,豐富文創(chuàng)設(shè)計(jì)品類。設(shè)計(jì)元素均源于宋代瓷器紋樣,將紋樣整理歸納、提取、再設(shè)計(jì),以圓形構(gòu)圖為主,采用漸變顏色的方式賦予紋樣新的色彩搭配,展現(xiàn)紋樣的韻味,并通過紋樣自身元素特征與吉祥寓意結(jié)合,滿足人們的審美追求和對(duì)美好愿望的寄托,讓藝術(shù)與設(shè)計(jì)與文化結(jié)合,展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn),也進(jìn)一步增強(qiáng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值。
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31.《青神竹編信息可視化海報(bào)設(shè)計(jì)》
龔丹丹張一驍
本次設(shè)計(jì)的兩張信息可視化海報(bào)以“青神竹編”為主題,旨在通過視覺化的方式傳遞這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史淵源、工藝特色及文化價(jià)值,增強(qiáng)公眾的認(rèn)知和關(guān)注。
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32.《夢(mèng)游避暑山莊手冊(cè)》
李召輝楊亞琦朱佳妮雷林冰
本主題選擇以承德避暑山莊為藍(lán)本建造,將避暑山莊這座具有文化,歷史的宮殿結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣O(shè)定。通過夢(mèng)游手冊(cè)的方式,以現(xiàn)代人的視角回看看歷史,通過圖形,字體,插畫等信息設(shè)計(jì),對(duì)避暑山莊進(jìn)行分析,對(duì)園區(qū)活動(dòng)進(jìn)行宣傳和介紹,讓游客們深入了解到避暑山莊的文化背景,便于游客參觀和瀏覽。
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33.《羌韻》
黃茜
本套系列設(shè)計(jì)將羌族文化與中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)天津風(fēng)箏結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì),將民族文化與非遺文化融入現(xiàn)代生活中,周邊設(shè)計(jì)解決了民族文化遺產(chǎn)與群眾聯(lián)系缺失的痛點(diǎn)問題的同時(shí)又滿足了人們對(duì)于周邊國(guó)潮設(shè)計(jì)的審美需求。整體色調(diào)以暖色調(diào)為主,分別融入了羌族文化與天津特色的民族色彩,將文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合新中式風(fēng)格進(jìn)行展開設(shè)計(jì)。
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34.《一年一度苗繡大賽——苗族服飾桌面游戲》
任芳慧
《一年一度苗繡大賽》是一款融合苗族服飾文化與策略經(jīng)營(yíng)元素的桌面游戲。玩家將扮演苗族服飾的傳承者,通過收集材料、學(xué)習(xí)技藝、設(shè)計(jì)服飾,并在各種挑戰(zhàn)中展示才華,最終成為苗族服飾界的佼佼者。游戲設(shè)計(jì)注重互動(dòng)性和趣味性,通過多樣化的挑戰(zhàn)和隨機(jī)事件,激發(fā)玩家的策略思維和創(chuàng)造力。同時(shí),游戲還融入了豐富的苗族元素,如精美的服飾設(shè)計(jì)、獨(dú)特的技藝展示和引人入勝的背景故事,為玩家?guī)沓两降挠螒蝮w驗(yàn)。
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35.《福娃賀禧—楊柳青木版年畫新年文創(chuàng)設(shè)計(jì)》
王儷潔
以楊柳青木版年畫為基礎(chǔ)的文創(chuàng)再設(shè)計(jì)。以賀新年為主題,將傳統(tǒng)年畫娃娃與現(xiàn)代插畫手法相結(jié)合,通過幾何圖形來創(chuàng)新表現(xiàn)新年系列如蓮年有余、大發(fā)財(cái)源等經(jīng)典版畫,設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代潮流的新年系列文創(chuàng)產(chǎn)品,如紅包、禮盒等。本文創(chuàng)旨在實(shí)踐創(chuàng)新的同時(shí),做到木版年畫的現(xiàn)代化傳播,促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與復(fù)興。
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36.《苗鄉(xiāng)笙歌·酒韻積木緣》
晁櫻真
本設(shè)計(jì)基于朗德苗寨的傳統(tǒng)文化,打造一個(gè)具有民族特色并且年輕化的文創(chuàng),以傳承和展示朗德苗寨獨(dú)有的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力,讓受眾在玩積木的同時(shí)了解苗族文化。通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)和視覺表達(dá),呈現(xiàn)出獨(dú)具魅力的民族風(fēng)情。
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37.《趣泥玩——淮陽泥泥狗品牌形象設(shè)計(jì)》
胡鈺婕
“趣泥玩”是一個(gè)致力于將河南淮陽傳統(tǒng)手工藝品泥泥狗通過現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)來煥發(fā)新生的文創(chuàng)品牌。品牌顛覆了傳統(tǒng)泥泥狗形象,對(duì)其進(jìn)行卡通平面化處理,以更受年輕人喜愛的形式表現(xiàn)出來,以達(dá)到宣傳以及傳承泥泥狗制作這一傳統(tǒng)非遺技藝的目的。
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38.《鳳舞畬銀——畬族銀飾文創(chuàng)設(shè)計(jì)》
孫藝嘉
畬族,一個(gè)被鳳凰寵愛的民族,鳳凰代表吉祥與幸福,此作品以畬族的制銀傳統(tǒng)非遺技藝結(jié)合畬族神話色彩及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計(jì),讓更多人了解畬銀,愛上畬銀。
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39.《納東之光———納西族東巴文化文創(chuàng)》
徐瑞悅
本產(chǎn)品設(shè)計(jì)靈感來源于神秘而古老的東巴文化,旨在將傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美融合,整體造型借鑒東巴鼓的外形,鼓身圓潤(rùn),線條流暢,燈座部分雕刻?hào)|巴獨(dú)有頭飾圖案。燈罩上的部分采用東巴紙,既能保證燈光的柔和均勻,又能清晰地展現(xiàn)出東巴文字和圖案的美感。當(dāng)燈光亮起時(shí),燈罩上的東巴文字會(huì)投射出獨(dú)特的光影效果,在墻壁和周圍環(huán)境中形成美麗的圖案。讓人們?cè)谌粘I钪心軌蚋惺艿焦爬衔幕瑐鞒泻秃霌P(yáng)東巴文化的精髓。
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40.《傳承中華文化--中國(guó)非遺APP設(shè)計(jì)》
宋雅靜
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”相對(duì),合稱“文化遺產(chǎn)”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)已有42個(gè)項(xiàng)目被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(名冊(cè)),位居世界第一。但是目前市面上幾乎沒有與其相關(guān)的內(nèi)容的APP。我們致力于做專業(yè),內(nèi)容綜合,用戶分類,頁面簡(jiǎn)潔,易查找相關(guān)內(nèi)容,無不良彈窗面向大多數(shù)藝術(shù)愛好者、傳統(tǒng)文化愛好者的非遺文化學(xué)習(xí)APP。
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41.《駝小胖》
郜雅
鴕鳥墨水作為一個(gè)擁有悠久歷史的品牌,陪伴了我們很多人長(zhǎng)大,是我們的童年記憶。IP形象鴕小胖是以品牌宣傳的兒時(shí)回憶為靈感創(chuàng)作的,他是一個(gè)有點(diǎn)胖胖的小男孩,一個(gè)剛開始學(xué)習(xí)用鋼筆的小學(xué)生。戴著一條紅領(lǐng)巾,穿著藍(lán)白色校服,喜歡拍畫片、丟沙包、彈玻璃珠,是我們很多人記憶中的形象。希望以此形象來喚起我們的兒時(shí)記憶,以宣傳鴕鳥墨水89年來堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、守正創(chuàng)新、文化傳承的理念。
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42.《“鼓舞”納格拉鼓藍(lán)牙音響》
馮偉釗
該產(chǎn)品取型于新疆維吾爾族的民族特色樂器納格拉鼓,在設(shè)計(jì)過程中,將維吾爾族的民族特色與當(dāng)代科技產(chǎn)品磁懸浮音響巧妙地結(jié)合起來,音樂響起時(shí),音響頂部的全息音階投影隨著音樂悅動(dòng),音響本身也可隨音樂橫向來回律動(dòng),恰似異域美人搖曳的舞姿,充滿靈動(dòng)美;此外,音響本身外表采用牛皮皮革材質(zhì),觸感親膚,手感舒適,加之其小巧靈便的外表,可以使產(chǎn)品使用者更方便的攜帶,隨時(shí)隨地的享用該產(chǎn)品。
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43.《東方賦美-家居生活文創(chuàng)》
袁婧王欣怡李灝玥郭鑫婷
本次作品我組展示了4個(gè)物品分別:抱枕、地毯、油紙傘,結(jié)合滿族花紋圖案設(shè)計(jì)展示中國(guó)傳統(tǒng)文化。
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44.《花火匠心》
栗智藝
打鐵花,是流傳于豫晉地區(qū)的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。本設(shè)計(jì)以打鐵花為主題,提取打鐵花綻放時(shí)的震撼與絢爛的瞬間進(jìn)行插畫設(shè)計(jì)。紋樣主圖案以打鐵花時(shí)的舞龍人物設(shè)計(jì)打鐵花時(shí)鐵花散落成滿天繁星做圖案設(shè)計(jì)。對(duì)打鐵花化鐵水、開爐、單打和拋打的動(dòng)作進(jìn)行提煉與舞龍人物統(tǒng)一風(fēng)格設(shè)計(jì),結(jié)合設(shè)計(jì)元素在不同環(huán)境填充合適紋樣。結(jié)合以上圖案設(shè)計(jì)再進(jìn)行組合排列,構(gòu)成二方連續(xù)與適合紋樣。
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45.《楊柳青年畫ip設(shè)計(jì)》
閆馨月朱雅琴王琪黃梓馨
楊柳青年畫,作為中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要瑰寶,以其獨(dú)特的木版套印和手工彩繪技法,展現(xiàn)了鮮明活潑、喜氣吉祥的藝術(shù)風(fēng)格。本次設(shè)計(jì)以“守護(hù)與傳承”為核心理念,旨在通過楊柳青年畫的IP形象,來傳遞煙火氣,打造幸??鞓芳覉@的美好愿景,同時(shí)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。運(yùn)用可愛的形象設(shè)計(jì),吸引當(dāng)代新青年去深入了解楊柳青年畫。
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46.《蒙小琪》
王思睿李欣儒高子恩孟周葦
以蒙古族傳統(tǒng)文化那達(dá)慕大會(huì)為設(shè)計(jì)理念,場(chǎng)景的設(shè)計(jì)結(jié)合了當(dāng)?shù)孛褡迥沁_(dá)慕大會(huì)的特色項(xiàng)目,摔跤,騎馬,射箭等。設(shè)計(jì)身穿蒙古族服飾的可愛Q版ip形象“蒙小琪”,根據(jù)ip形象設(shè)計(jì)制作出了貼紙,表情包,吧唧,抱枕等效果圖,用于更好的宣傳蒙古族的傳統(tǒng)文化。吧唧運(yùn)用了亮膜,覆膜等工藝,可制作成多種樣式別與胸前。為了提現(xiàn)民族團(tuán)結(jié),設(shè)計(jì)出以56個(gè)民族為代表的紋樣,作為石榴籽居于石榴中心,組成福字,寓意福氣到來。
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47.《音織—少數(shù)民族樂器APP》
姚夢(mèng)如
“音織”是一款以少數(shù)民族樂器為核心的數(shù)字化傳播軟件。它旨在通過豐富的內(nèi)容展示與互動(dòng)體驗(yàn),讓用戶深入了解并愛上少數(shù)民族的樂器與音樂。我希望通過這款軟件,搭建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的橋梁,推動(dòng)少數(shù)民族音樂文化的廣泛傳播與深度交融,讓這份珍貴的文化遺產(chǎn)在數(shù)字化時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
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48.《古香里的納西東巴》
劉偌祎
該產(chǎn)品以納西族文字-東巴文為主要原型。線香盒的形狀由東巴文中的“保佑”創(chuàng)作設(shè)計(jì)而成,具有祝福美好的寓意。鏤空處采用東巴文字-好運(yùn)常在,寓意福運(yùn)連綿。包裝盒圖案采用東巴文化圖案,古老又神秘。將古老的東巴文字與古色古香的線香結(jié)合,形意相通。點(diǎn)燃線香時(shí),隨著香的燃燒,香氣帶你走近少數(shù)民族納西族的文化世界,感受東巴文化的歷史底蘊(yùn)。
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49.《苗族文創(chuàng)設(shè)計(jì)》
孫千然
基于苗族神話傳說“蝴蝶媽媽”,提取蝴蝶元素創(chuàng)作了IP形象——苗族小女孩“阿蝶”以及其衍生表情包。提取蝴蝶紋樣,設(shè)計(jì)了郵票以及金屬徽章。
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50.《瓦貓集》
周永杰
瓦貓,一種流傳于云南地區(qū)的民族工藝品,常常被人們用作屋頂裝飾。瓦貓的原型并不是貓,而是老虎等眾多動(dòng)物的集合體。它代表著人們對(duì)于美好生活與家人平安的追求與期盼。作者以云南白族瓦貓為設(shè)計(jì)原型,提取白族傳統(tǒng)蠟染常用的藍(lán)色,白色等作為文創(chuàng)IP主要配色,做出了眾多憨態(tài)可掬的瓦貓形象,稱為“瓦貓集”,將其運(yùn)用在眾多文化產(chǎn)品如包裝,胸章,海報(bào)上,以年輕人為主要目標(biāo)客群。
作品展示詳見(復(fù)制以下鏈接進(jìn)瀏覽器查看):
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