亚洲一区有码在线观看,欧美日韩亚洲国产主播第一区,国产欧亚州美日韩综合区,brazzers欧美丰满,在线丝袜欧美日韩制服,日韩精品视频免费在线看,国产精品网曝门免费视频,国99精品无码一区二区三区,亚洲专区路线一路线二天美,中文人妻熟妇精品麻豆

  之江國際青年藝術(shù)周●
  自2010年開始，中國美術(shù)學院以“畢業(yè)展示周”的全新形式，全面展示教學創(chuàng)作成果，向社會推薦優(yōu)秀人才，開藝術(shù)學院之先河。2019年，這場全球最大規(guī)模的畢業(yè)展狂歡沖破了圍墻，凝結(jié)起更大的力量——將常規(guī)的畢業(yè)季展覽升級成為藝術(shù)周。一方面內(nèi)外打通，形成一所“無墻的學院”；另一方面實現(xiàn)教學成果與社會共享、辦學成就與城市同步、青年藝術(shù)家與時代同成長。歷時三年的運作，青藝周已經(jīng)成為一個具有國際影響力的創(chuàng)意文化現(xiàn)象，匯聚了一群最具創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)志愿的年青人，帶來“展、演、坊、論、市”多個主題項目，獻上遍布杭城的藝術(shù)嘉年華，助力杭州——代表著詩情畫意古典中國的“老杭州”與新興互聯(lián)網(wǎng)時代大潮中的“新杭州”——成為一座具有創(chuàng)新氣氛、青春氣息、未來氣質(zhì)的創(chuàng)意城市。2021年開始，青藝周進一步走向公眾開放，展覽從之江之濱到西湖之畔，全城綻放。
  ·2023·
  第五屆之江國際青年藝術(shù)周
  即將啟動
  面向全球征集
  2023中國美術(shù)學院畢業(yè)季主題
  Zhijiang International
  Youth Art Festival
  第五屆之江國際青年藝術(shù)周計劃于2023年6月開幕，展覽組委會面向全球召集主題詞及主題闡釋，邀請全球藝術(shù)愛好者、藝術(shù)界同仁、各大媒體伙伴、社會各界，以當下與未來的思考出發(fā)，為2023年中國美術(shù)學院畢業(yè)季命題。
  征集要求：
  時間：
  2022年6月25日至12月31日
  內(nèi)容：
  1、主題詞（中英雙語）
  2、主題闡釋文本（300-500字，中文）
  3、作者姓名與聯(lián)系方式
  主題入選的投稿者將被邀請作為嘉賓參與第五屆之江國際青年藝術(shù)周開幕式，并獲贈畢業(yè)季紀念品及證書。
  投稿郵箱：qyz caa.edu.cn
  —歷屆青藝周回顧—
  2019
  之江國際青年藝術(shù)周
  青春·觀·世界
  主題闡釋
  觀照世界的青春宣言
  時空開放的創(chuàng)想天地
  山水公社的游戲劇場
  多種未來的匯聚奇點
  青春觀世界，世界觀青春；青春觀未來，未來觀此刻。這是一份憧憬，期待一個新生的“藝術(shù)周”；也是一份征集令，期待你發(fā)揮想象和熱情，加入第一屆“之江國際青年藝術(shù)周”的工作。
  象山南麓，城村掩映，溪山清遠，小橋流水。走一條“三街九巷”，度幾日“雙十年華”。昔日轉(zhuǎn)塘雙流村，今朝象山十二景。春未逝，夏未至，于五月末、六月初的“象山藝術(shù)公社”，邀請大家做一場青春的游戲，闖一局無題的迷宮。
  首屆青藝周將以“青春·觀·世界”(Veni,Vidi,We Young)為主題，探索時代青年的“世界觀”和“青春觀”，以“游戲”、“科幻”和“公社”作為核心概念，將新落成的象山藝術(shù)公社為“燃點”，引爆暮春夏初的時光。在短短的幾天中，整個象山藝術(shù)公社將脫離它原有的劇本，一段爆炸的奇幻旅行由此起航——它在熱夏的序章里開幕：公元2019年5月24日晚，開幕式“青春紀·能量場”將集合時裝走秀、創(chuàng)意聲光、Cosplay快閃、青春影像、音樂live……構(gòu)造“游戲劇場”。
  2020
  之江國際青年藝術(shù)周
  共同生活
  主題闡釋
  2020年代在一首不尋常的序曲中拉開帷幕，席卷全球的新冠疫情尚未平息，生活與世界正在改變，人類社會正在經(jīng)歷一場嚴峻的考驗。這考驗不止于疫情和生命的安危，而且涉及價值觀念、家庭倫理、社會治理和意識形態(tài)，關(guān)乎我們對于「人道」的根本理解。然而，對于藝術(shù)家和設(shè)計師的養(yǎng)成，這卻是一次重要的機緣，對我們每個人來說，更是一次難得的人生磨煉。新冠疫情是全民性的，也是全球性的，我們每個人都感受到了切膚之痛，感受到了人類命運共同體的內(nèi)涵與份量，也更真切地感受到了魯迅先生所說的——「無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)」。
  于是，就有了我們的主題，共同生活。
  人類何以能創(chuàng)生文明、改造自然、探幽宇宙？亞里士多德認為，人能組成社會與城邦，而其他動物不能。同時代的荀子也說：「人能群，彼不能群也」。能群，即是擁有「共同生活」的能力；群我無間，即是一切道德、倫理、政治開展的場域。人生在世，際遇的起落與無常，總與人間的煙火、生命的光華交織纏繞；生而為人，時代的危機與苦難，總與文明的光輝相伴相隨。人類生生不息，文明世代綿延，我們共同生活。
  「共同生活」包涵兩重意味：作為群類的「共」，以及人之為人的「同」。人類之賡續(xù)，在于其「樂群」與「共在」。蠻荒時代，人類以群居抵御洪水猛獸，憑借共在自我保存、繁衍生息。文明時代，人類彼此聯(lián)合探索未知，在群智共享中自我發(fā)展、含弘光大。而人類之共在，在于有「同」且能「同」。共在依托相同之血親、地緣、國家與文化，因之團結(jié)凝聚；共在之人亦能存異而求同，超越地域種族之別而生同情同理之心。「共同生活」，是人之為人的本質(zhì)，也是文明的起點和目的。
  然而，今天的我們，卻都是微信啟動頁面那顆孤獨星球上的孩子。在社交媒體／自媒體的現(xiàn)實中，人們心甘情愿地自我隔絕于一個個美麗的肥皂泡，在屏幕的自戀與自我唆麻中喂養(yǎng)著虛幻的數(shù)字景觀。在自媒體的舞臺上，五光十色，眾聲喧嘩，自我的演出永不謝幕，自我的精神內(nèi)核卻日益稀薄。
  萬物互聯(lián)，而眾生孤獨。
  2020，人類正處于全球性的多重危機之中。盡管這個時代有著無與倫比的科技成就，我們卻從未有過如此普遍的孤獨、困惑與迷茫。這不只是因為疫情隔離中的以鄰為壑，更是因為網(wǎng)絡(luò)時代的彼此隔絕與疏遠。在漫長的隔離之后，我們渴望共同生活；在網(wǎng)絡(luò)生存的自我隔離中，我們需要重新學會共同生活的能力。共同生活，是一群人無所畏懼地在一起。共同生活，更是萬物共生，屬類平等，感天地，敬蒼生，察鳥獸之友愛，曉自然之法則，在共通性與共同性中，不逾矩地發(fā)展與生活。
  半個世紀前，人類第一次從太空中回望自己的星球。在宇宙盛大的寂寞和寧靜中，宇航員邁克爾·柯林斯真切地感受到：國家的邊界不見了，喧囂的爭執(zhí)停止了。這顆微小的星球在轉(zhuǎn)動，安詳而寧靜，不必在意任何細節(jié)……地球就是這樣，藍白相間，沒有窮困和富裕的區(qū)隔；藍白相間，沒有意識形態(tài)的分野；藍白相間，沒有膚色的差別。這樣一種巨大時空中的遙望和感觸，是對人類經(jīng)驗的超越與重塑。浩瀚宇宙中這顆微不足道的藍色星塵，是我們共同生活的世界，我們只有這一個世界。但我們同樣相信，這個世界的打開方式尚存在無數(shù)種可能，我們頭頂?shù)男强找廊婚W爍著無盡的未知的光華。
  2021
  之江國際青年藝術(shù)周
  現(xiàn)在史
  主題闡釋
  無古無今，無始無終……
  —《莊子·知北游》
  在開始之前和結(jié)束之后……
  —T.S.艾略特《四個四重奏》
  古希臘人指稱時間的詞匯有二：其一是克洛諾斯（cronos），代表一種線性的、不停向前流動的時間；其二是凱洛斯（kairos），表示一個潛在的、只在機緣成熟時顯現(xiàn)的時間點。后者正如同《周易》所謂的“幾者，動之微”，變化發(fā)生卻尚未呈現(xiàn)，那是有無之間的生發(fā)狀態(tài)。
  從現(xiàn)代物理學的角度看，光速是有限的，所以我們所見到的一切皆為過往。愛因斯坦說：“對物理學家而言，過去、現(xiàn)在、未來之分只是一種幻覺”。然而在量子理論中，相互糾纏的二者可以無視距離地共享同一個“現(xiàn)在”。“現(xiàn)在”如同薛定諤的貓一樣，你無法知曉它的所有細節(jié)。你一旦去觀測，“現(xiàn)在”就坍縮成了“歷史”。
  一切皆在時空中展開，“有作用時名為現(xiàn)在”（《俱舍論》）。現(xiàn)在作為顯現(xiàn)著的、起作用的“存在”，暗含著更多并未實現(xiàn)的潛在。2021，在這個被新冠疫癥激進重塑的世界，在這個被科技資本強力加速的時刻，“現(xiàn)在史”邀請我們從更多維度去思考時間的意義，去關(guān)注“現(xiàn)在”所包裹的無數(shù)潛在的現(xiàn)實，去開辟出“現(xiàn)在”所蘊含的多種未來。
  作為第三屆之江青藝周的主題，“現(xiàn)在史”是對上一屆主題“共同生活”的再次思考。我們共同生活在這個時代，也正在共同凝聚出新的歷史感知與現(xiàn)實感覺。在關(guān)于當下的海量記錄與書寫中，我們失去了“現(xiàn)在”。在無窮算力推動的“實時”與“同步”中，我們失去了“現(xiàn)在”。社交媒體的狂歡中，我們無法辨認彼此。眾聲喧嘩中，我們聽不到存在的回聲。
  萬物互聯(lián)，眾生孤獨。我們共同經(jīng)歷著全球疫癥中的迷失與危機，也共同面對著數(shù)字時代生命倫理的新命題、新挑戰(zhàn)。
  教義漸老，世界日新。學校所傳授的技藝，曾是前人處理真實問題的經(jīng)典方案，卻并非應(yīng)對當下命題的萬能武器。我們應(yīng)重新扣問自己操持的技藝與記憶，將之轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的力量、重啟的契機。
  西方線性史觀生產(chǎn)出“現(xiàn)代性”之僵局——時至今日，我們據(jù)說依然在延續(xù)著現(xiàn)代性的未竟之業(yè)。這一線性史觀及其背后的世界觀投射到藝術(shù)界，幻化而成所謂“當代藝術(shù)”的觀念與建制。這一觀念過于陳舊，這一建制已空轉(zhuǎn)太久。
  歷史并非一往無前的直線，而是無邊無際的大海，“當代”只是變動不居的海面。讓我們潛入這一片汪洋，打撈起無數(shù)世代的知識與技藝，從甲骨文到VR，從古典到“當代”……，在與世界的相互煥發(fā)中開啟我們的藝術(shù)時刻——那不斷涌現(xiàn)、生產(chǎn)著的“現(xiàn)在”。當現(xiàn)在不再現(xiàn)成，現(xiàn)在得以顯現(xiàn)；當現(xiàn)在現(xiàn)在，現(xiàn)在得以成史。
  2022
  之江國際青年藝術(shù)周
  生活力
  主題闡釋
  “生活”二字，在人類世的技術(shù)資本和遠方的詩行中被高度折疊，又在人間世的柴米油鹽和切近的問候中被層層翻開?！吧盍Α保巧w在現(xiàn)實中的存續(xù)之能和活動之力，是為疫情所引發(fā)的時代拐點中人類自覺訴求的能力與智慧。在無法逃脫的加速主義深淵中，在斷續(xù)停擺的時間綿延中，人們愈發(fā)懂得在限定中修復(fù)在世生存的技能，在互助中探索共同生活的可能。曾被忽視和遺忘的具體而微的“生活力”，以前所未有的重要性和緊迫性重回藝術(shù)教育的視域，不僅深入衣食住行的人倫物理，也同樣激發(fā)出每個人對“活著”的理解，對“與我有關(guān)”的切身性的體認。
  人生在世的學問，并非徒資空言，而是與生活現(xiàn)場、日常情境息息相關(guān)?！吧盍Α笔亲怨乓詠硭兄R思想與藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)，并賦予它們現(xiàn)實的深度和生命的活力?！吧笔巧臎_動與能量，“活”是在世的行動與創(chuàng)造。生活力是一個人能動性地活著所應(yīng)具備的經(jīng)驗與能力，是現(xiàn)實的理解和實踐的技藝，包涵著對人間煙火、百姓悲歡的樸素關(guān)懷，也蘊籍著對他人與遠方、萬物與生命的深切共情。
  百年前，面對古老民族救亡圖存的呼求，教育家陶行知以“生活力”作答。對陶行知先生而言，“生活力”是無論處于何種境地皆可立足生存的安身之能力，更是一種堅韌不拔、對生活始終充滿熱忱的立命之愿力。他相信——“向上向前的生活”，即是民族解放與人類解放的途徑。一個世紀過去，“生活力”給予2022年的我們怎樣的啟示？
  元宇宙的暢想、人工智能的迭代、合成生物學的進步、太空技術(shù)的拓展使人類科技仿佛無所不能，歷史正加速朝向新人類或后人類的明天；疫情、戰(zhàn)爭的陰云盤桓不去，生命之存續(xù)岌岌可危……在人工智能與生命科技、新材料與新物質(zhì)的研究不斷改變著生活世界的進程中，在先進與落后、美麗與黑暗、強大與脆弱之反差造成的荒誕感中，如何理解并應(yīng)對我們每個人當下的生活？
  “生活力”吁請我們的青年藝術(shù)家、設(shè)計師們，全身心地投入此刻的生活現(xiàn)場，用藝術(shù)的創(chuàng)造力與人性的善意捍衛(wèi)生命的積極與堅韌、開放與通達，并轉(zhuǎn)化出“向上向前的生活”之動力。
  此刻，我們每個人都是一架風中的豎琴，立于歷史的曠野、此刻的人世，感受時代萬物以息相吹，與其共鳴，各自成章。
  上下滑動閱覽
  編輯｜劉楊胡心云賈毓秀潘玉珊趙雨岑邢珂劉楚唯周萱荻
  責編｜胡清盈
  審核｜徐元胡敏
  投稿郵箱：caanews@caa.edu.cn
  出品：
  中國美術(shù)學院黨委宣傳部
  PUBLICITY OFFICE OF THE CPC CAA COMMITTEE
  中國美術(shù)學院新聞中心
  CAA NEWS CENTER
  CAA融媒體工作室
  CAA MEDIA CONVERGENCE CENTER
  ©來源：中國美術(shù)學院

  版權(quán)歸原作者所有，在此僅作報道交流

https://mp.weixin.qq.com/s/4KgkWGjje_Kwp05jQjGK8w