2019中國•蘭溪金華山黃大仙文化旅游創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽入圍作品公布
行業(yè)標(biāo)簽： 文創(chuàng)產(chǎn)品 發(fā)布時(shí)間：2020年04月06日
2019中國?蘭溪金華山黃大仙文化旅游創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽于2019年11月11日正式啟動(dòng)以來，黃大仙文化，像網(wǎng)紅一樣，吸引了全國各地的大專院校和專業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的參與。短短2個(gè)月時(shí)間，收到作品250余件。作品體現(xiàn)了黃大仙歷史文化內(nèi)涵、文化要素和背后的故事，涵蓋工藝品、文化用品、旅游紀(jì)念品、裝飾品、飾品、數(shù)碼產(chǎn)品、體育用品、服飾等。在展現(xiàn)黃大仙文化神韻的同時(shí)，賦有創(chuàng)新性、實(shí)用性、收藏性、市場性、易生產(chǎn)和增值。通過專家評選，選出50件優(yōu)秀作品，進(jìn)行網(wǎng)上投票，綜合網(wǎng)絡(luò)投票選出最終優(yōu)勝作品！請投上你的一票吧?。啥噙x）評選截止時(shí)間：2020年04月14日24時(shí)。
1號(hào)作品：黃大仙文創(chuàng)IP
設(shè)計(jì)說明：由城市IP總體規(guī)劃設(shè)計(jì)入手，將黃大仙作為城市文化代言形象，設(shè)計(jì)繪制黃大仙的卡通造型，結(jié)合黃大仙三字的字體設(shè)計(jì)，打造屬于蘭溪城市IP內(nèi)容，并由IP文創(chuàng)品牌延展至各類商業(yè)及產(chǎn)品中
2號(hào)作品：“人間仙” 蕎麥酒包裝
設(shè)計(jì)說明：我們組的靈感來源于李白《對酒行》一詩，以金華仙人為感慨的對象，嘆世事白駒過隙，本次比賽主題由黃大仙文化展開，以良好品質(zhì)影響后人為出發(fā)點(diǎn)，借金華蘭溪特色蕎麥酒為設(shè)計(jì)對象，希望能把一期一會(huì)珍惜當(dāng)下的品質(zhì)寄托在酒和包裝里，用傳統(tǒng)的產(chǎn)品結(jié)合新的表達(dá)手法吸引年輕人的市場回歸傳統(tǒng)視角，從而更多地去珍惜傳統(tǒng)文化和家人。
酒瓶尺寸高125mm 瓶身最大直徑為50mm 瓶口直徑30mm
酒杯杯口直徑65mm 高55mm 杯蓋沿直徑70mm 高14mm
酒盒長500mm 寬500mm 高92.5mm
外紙盒長535mm寬515 高100mm
酒瓶酒杯酒盒以及盒蓋皆為聚乳酸材料加工而成，酒盒內(nèi)置防震底座和酒瓶塞為栓皮櫟的樹皮經(jīng)過蒸煮沖壓后制成，《對酒行》一詩五句分別在盒子四周與底部印刻，酒盒外紙殼暗紋則是運(yùn)用燙金和凹凸壓印工藝。
3號(hào)作品：黃大仙文創(chuàng)系列衍生品
設(shè)計(jì)說明：本次作品我們的元素主要以黃大仙、 羊 、仙鶴 、祥云為主要元素 采用扁平化的手法， 這是目前比較流行的一種插畫風(fēng)的畫法，比較年輕化。我們認(rèn)為 我們面向的群體不應(yīng)該只是年紀(jì)稍長的人， 還應(yīng)面向年輕人，讓道教年輕化起來。利用這些元素我們制作了徽章、 明信片、 包裝盒 、包裝袋、 鑰匙扣 、冰箱貼、 衣服 等物品。明信片、 冰箱貼、 鑰匙扣 、帆布包這幾樣都是較傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品 ，產(chǎn)品較小， 但比較有紀(jì)念意義，成本較低，因此適合各類人群購買。包裝袋、 包裝盒 我們將結(jié)合蘭溪當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)使用 蘭溪盛產(chǎn)楊梅、 枇杷等水果， 因此需要大量包裝，我們拋棄傳統(tǒng)產(chǎn)品禮盒的圖案，結(jié)合黃大仙元素進(jìn)行裝飾，不僅增加了包裝的美觀性，還很好的對黃大仙進(jìn)行了宣傳。
4號(hào)作品：《駕鶴云游》
設(shè)計(jì)說明：這是為蘭溪黃大仙景區(qū)所涉及的文創(chuàng)產(chǎn)品。針對越發(fā)年輕化的文創(chuàng)市場，將黃大仙進(jìn)行了卡通化，對于黃大仙駕鶴云游這一極富美好寓意的場景進(jìn)行了生動(dòng)的展現(xiàn)。選擇了明亮的金色與藍(lán)色紅色為主色調(diào)。在背景加入松樹的紋樣來體現(xiàn)黃大仙“赤松子”的稱號(hào)。整體顯得典雅、吉祥。運(yùn)用這一圖案我們創(chuàng)作了服飾、明信片、扇子、手機(jī)殼、環(huán)保袋這一系列旅游紀(jì)念產(chǎn)品。
5號(hào)作品：黃大仙文化旅游創(chuàng)意設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)說明：此次方案是我們針對金華蘭溪黃大仙進(jìn)行的一次人物及旅游地的宣傳。包括人物再設(shè)計(jì)以及其周邊的各項(xiàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)計(jì)劃。
再此次方案中，我們對黃大仙的內(nèi)涵精神有了進(jìn)一步的了解，從而更好的把握宣傳方向，宣傳對象以及宣傳內(nèi)容。在整體設(shè)計(jì)我們加入了，中國傳統(tǒng)祥云的元素，在插畫手繪上用了水墨的風(fēng)格，周邊設(shè)計(jì)上多用經(jīng)典米色，使整體設(shè)計(jì)溫柔而又大方，體現(xiàn)傳統(tǒng)中國風(fēng)的韻味。簡潔的表達(dá)形式，更符合當(dāng)代人的審美，同時(shí)使人印象深刻，便于更好的對黃大仙進(jìn)行宣傳。
6號(hào)作品：抽簽筆
設(shè)計(jì)說明：黃大仙以高超的道教仙術(shù)得以出名，民間流傳其法力高強(qiáng)。而自古以來，人們也會(huì)以此方式來求得學(xué)業(yè)、事業(yè)以及生活上的順?biāo)臁?/span>將黃大仙標(biāo)志性的“抽簽”與人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常接觸到的簽字筆相結(jié)合，讓使用者可以在日常生活中逢考必過、獲得成功。一方面是將黃大仙文化帶到人們的日常生活中，另一方面也是為了讓大家可以在生活中順順利利。
7號(hào)作品：追夢茶具
設(shè)計(jì)說明：多個(gè)茶具排列在一起，并向同一側(cè)高高抬起。如同石門檻上山路上大大小小的石頭，而黃大仙便是跨過這道門檻，上山修煉，才最終得道成仙。這也告訴我們追求夢想的路上總是有很多絆腳石，我們應(yīng)該意志堅(jiān)定，不能停下腳步，才能最終實(shí)現(xiàn)自己夢想！
8號(hào)作品：黃大仙文化形象系列設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)說明：作品提取黃大仙的人物形象，進(jìn)行整體系統(tǒng)的旅游品牌IP設(shè)計(jì)，著重表現(xiàn)黃大仙文化，設(shè)計(jì)出利于文化傳播的字體設(shè)計(jì)、IP形象設(shè)計(jì)等，并以此為基礎(chǔ)延展設(shè)計(jì)出手機(jī)殼、護(hù)身符、環(huán)保袋、雨傘、紅包等旅游紀(jì)念品。作品整體色調(diào)采用代表中國傳統(tǒng)顏色的紅色，對應(yīng)道教作為一個(gè)生于中國長于中國的本土宗教，將黃大仙的人物形象進(jìn)行卡通處理，將道教文化的受眾群范圍向年輕化擴(kuò)展，增強(qiáng)黃大仙文化對不同年齡段的影響力。配合周邊旅游紀(jì)念品，將文化立體化，助力黃大仙文化傳播。
9號(hào)作品：黃大仙文創(chuàng)品牌形象系列設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)說明：作品主要將“黃大仙”及其英文“Wong Tai Sin”文字進(jìn)行解構(gòu)重組，設(shè)計(jì)作為黃大仙文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品系列設(shè)計(jì)的主要標(biāo)志。在此基礎(chǔ)上，加入太極、星宿、羽、葉片等元素及以黃大仙為原型的白描工筆畫作為輔助圖形，對蘭溪金華山黃大仙文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)。受道教文化影響，作品多以更為環(huán)保的特種紙進(jìn)行制作，且主要以素色為主，稍加亮色點(diǎn)綴，在追求藝術(shù)的同時(shí)，更能營造一種和諧、自然的環(huán)境，自然而然的回歸本真，舒緩壓力。同時(shí)警醒人對自然的皈依，避免欲求過盛帶來的心理壓力。
10號(hào)：作品：祖宮餐具
設(shè)計(jì)說明：天為園地為方，為道家理念，主用器皿以此進(jìn)行設(shè)計(jì)，另以道家拂塵為原型，進(jìn)行設(shè)計(jì)，并將代表道家文化的元素。蓮花，用于雕刻的方式，與幾樣器皿相結(jié)合，從而組成“祖宮”這套餐具。
11號(hào)作品：羊角香系列產(chǎn)品
羊角香
設(shè)計(jì)說明：在黃大仙的文化當(dāng)中始終繞不過的總有“叱石成羊”這個(gè)神秘的傳說。黃大仙牧羊修行，得道成仙之處，那優(yōu)美動(dòng)人的神話傳說給人遐想。熏香更是中國文化的傳承，這款“羊角香”就將金華黃大
仙牧養(yǎng)修行的神話傳說融入到熏香文化當(dāng)中，當(dāng)點(diǎn)燃這只香時(shí)，此時(shí)能意會(huì)到黃大仙牧養(yǎng)修行時(shí)在塵世中片刻的寧靜。以神話故事為設(shè)計(jì)的源頭，結(jié)合人們修行焚香的習(xí)慣，創(chuàng)作出這一獨(dú)具黃大仙文化特色的產(chǎn)品.
素食主義：
設(shè)計(jì)說明：金華市歷來都是我國主要白銀產(chǎn)地，以銀（合金）為主要設(shè)計(jì)元素，結(jié)合竹的特性設(shè)計(jì)的混搭餐具，考慮到白銀容易遇水變黑，實(shí)際采用銀鎳合金，設(shè)計(jì)了一整套餐具，包括竹碗，竹盤，結(jié)合竹嵌銀的工藝。希望讓更多的人知道云南地區(qū)的文化特色，中國味道。
墨染文具系列設(shè)計(jì)：
設(shè)計(jì)說明：在設(shè)計(jì)中尋找到一種可以與文化用品相交的設(shè)計(jì)元素，將漫無邊際的山水用水墨畫的手法融入到文具用品當(dāng)中，仿佛將墨汁暈染在文具和收納盒之上。每一件作品都是寫意山水風(fēng)景，若隱如現(xiàn)，極具特色。我設(shè)計(jì)了六邊形，圓形等不同的尺寸格子，可以任意組合搭配。
文具知禮：
設(shè)計(jì)說明：
小巧精致，花瓶筆筒文具盒等系列化設(shè)計(jì)。融入進(jìn)中國古典建筑文化，擺放在家中古色古韻，和文具結(jié)合在一起，好似小巧精致的古典建筑。結(jié)合傳統(tǒng)竹木工藝雕刻的特點(diǎn)，制作一系列文創(chuàng)禮物。精巧雅致古典大方，適合作為商務(wù)饋贈(zèng)的禮品。
金木雕文具系列：
設(shè)計(jì)說明：本設(shè)計(jì)以樟木為主要材質(zhì)，采用手工制作而成，傳統(tǒng)金木雕浸染了傳統(tǒng)手藝人的智慧，已經(jīng)傳承了幾百年的歷史。這次設(shè)計(jì)以金木雕為主要設(shè)計(jì)元素。結(jié)合大漆等特殊的工藝。大漆鮮艷深邃的黑色光澤，和金色鏤空結(jié)合混搭，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，外觀大氣，穩(wěn)重質(zhì)樸。使得讓更多的人接觸，了解到傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工藝美感。
12號(hào)作品：道音
設(shè)計(jì)說明：黃大仙擅長煉丹和醫(yī)術(shù)，贈(zèng)醫(yī)施藥、普濟(jì)勸善，相傳黃大仙在世時(shí)，當(dāng)?shù)卦l(fā)生一場瘟疫，當(dāng)時(shí)黃大仙就是用自己的藥葫蘆治愈了眾生，從此藥葫蘆也成了黃大仙的一個(gè)標(biāo)志。因此以藥葫蘆為原型做成音響,不僅可以播放經(jīng)文，也可以作為裝飾隨身攜帶。音響可藍(lán)牙連接，內(nèi)部配有黃大仙介紹音頻和道教音樂，可作為黃大仙旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。
13號(hào)作品：黃大仙香薰設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)說明：該產(chǎn)品為香薰設(shè)計(jì)，造型靈感主要來源于黃大仙形象與道家葫蘆元素的結(jié)合，黃大仙具有積德行善，行醫(yī)治病之美德，“葫蘆”通“福祿”，同時(shí)也有健康長壽之意，這兩個(gè)元素與香薰相結(jié)合，傳遞的是至善，健康，福祿的寓意，此外在香薰底座上還結(jié)合了山的造型元素，使整個(gè)設(shè)計(jì)更具空靈與禪意。
14號(hào)作品：器·食
設(shè)計(jì)說明：此套器·食餐瓷以黃大仙特色美食為題材，在設(shè)計(jì)上結(jié)合蘭溪大仙菜湯、大仙素包、糍粑、酥餅等菜品形態(tài)做出相應(yīng)設(shè)計(jì)，同時(shí)加上了蘭溪紅葉元素。打造黃大仙旅游美食與器·食餐瓷完美融合，打造黃大仙完整的飲食體驗(yàn)，將黃大仙美食通過器物更好呈現(xiàn)。
15號(hào)作品：《紫陽·茶具》
設(shè)計(jì)說明：茶壺壺身的造型元素提取于黃大仙漫畫形象及黃大仙巨型石像冠宇，俗說“道有九巾，僧有八帽。”該作品提取的便是黃大仙漫畫形象的“紫陽巾”，也是這套茶具名字的出處。茶具的配色主要選用黃色，藍(lán)色。符合黃大仙祖宮環(huán)境的配色。
16號(hào)：書簽設(shè)計(jì)
17號(hào)：黃大仙景區(qū)紀(jì)念燈
設(shè)計(jì)說明：通過對黃大仙景區(qū)的建筑景物進(jìn)行輪廓做成燈具，給游客作為紀(jì)念品，同時(shí)也寓意著前來祈福的人在燈光的映照下，在生活工作家庭中，心存希望，擁抱更美好的未來。
18號(hào)：《云羊手鏈》
本產(chǎn)品的靈感來源于祥云和黃大仙叱石成羊的故事，結(jié)合的黃大仙經(jīng)典形象中的帽子和拂塵的外形，還有黃大仙的道士身份，運(yùn)用了道教八卦圖元素，將黑白和金色紅色結(jié)合，是祈福中很吉利的顏色。有黃大仙在世保佑佩戴者的意味。
19號(hào)作品：初影
設(shè)計(jì)說明：本產(chǎn)品通過提取大仙牧羊時(shí)的情景經(jīng)提煉簡化制成，所用材料為木材，采用柔和的燈光，使仙人剪影的畫面意境更深遠(yuǎn)。該產(chǎn)品適用于不同的室內(nèi)擺放位置。開燈時(shí)可用于照明，關(guān)燈時(shí)可用作擺件。
20號(hào)作品：道上茶
設(shè)計(jì)說明：道上茶茶具設(shè)計(jì)創(chuàng)意來源于蘭溪黃初平牧羊得道成仙的故事。茶盤以道教的太極八卦圖為元素做底，道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物皆在道法變化上。茶壺以道士的帽子為元素做頂。茶壺側(cè)方印有黃大仙牧羊的圖案，茶壺與茶杯皆有點(diǎn)石成金的文字。意在展示民間流傳黃大仙法力高強(qiáng)，能夠點(diǎn)石成金，叱石成羊的傳說。材質(zhì)：金屬，陶瓷。工藝：熔模鑄造；注漿成型；熱轉(zhuǎn)印。
21號(hào)作品：燈（登）仙
設(shè)計(jì)說明：本產(chǎn)品結(jié)合黃大仙祠大門頂部外觀設(shè)計(jì)，用于燈的頂部紋路，底部是由門前的階梯形態(tài)改變而成，結(jié)合了現(xiàn)代簡約風(fēng)格特色，同時(shí)突出黃大仙的設(shè)計(jì)主題
22號(hào)作品：“方圓”
設(shè)計(jì)說明：該產(chǎn)品為黃大仙系列茶具設(shè)計(jì)，其結(jié)合了“方圓”處世之道，整體造型也為方圓結(jié)合。其亦融入了黃大仙的文化元素，整體造型簡潔大方，易于生產(chǎn)。
23號(hào)作品：福澤庇佑傘
設(shè)計(jì)說明： 祥云圖案寓意著有福祿、猶恩澤，再以傘的形式承載福運(yùn)，與黃大仙惠澤百姓一一呼應(yīng)，讓持傘者有被大仙庇佑之感。靈羊島常年云霧繚繞，仙氣彌漫，刻于傘柄與傘面祥云構(gòu)造出特有的絕妙意境。
24號(hào)作品：靈羊刀
設(shè)計(jì)說明： 相傳，靈羊島由“赤松仙樹”幻化而來，造型優(yōu)美，似一葉扁舟。此外，島上還有關(guān)于黃大仙的唯美傳說，經(jīng)久流傳。靈羊刀以小島輪廓為造型，采用黑鋼鑄造刀身，經(jīng)久耐用，和那些美好傳說一般傳世。
25號(hào)作品：黃大仙ip
設(shè)計(jì)說明：以萌神大頭LOGO形象標(biāo)記文創(chuàng)產(chǎn)品，使人喜愛愿意接受并購買。
26號(hào)作品：津津樂道
設(shè)計(jì)說明：津津樂道音箱設(shè)計(jì)來源于道教的太極八卦圖，音響以正八邊形為元素做變換。頂部為太極八卦圖的圖案，中心的太極陰陽魚為音響的開關(guān)。底部有USB插口，可以充電。音響底部的底座上是黃大仙文化古道地圖，是為黃大仙出生修道、得道之路。音響名為津津樂道，體現(xiàn)黃大仙樂于用道法救人、度人的至善之心。
27號(hào)作品：蘭溪盈月-小夜燈
設(shè)計(jì)說明： 這是一款想象和意境相結(jié)合的小夜燈，以金華山的形狀為燈的主體造型，黃大仙祠在金華山中，營造出月下仙氣縈繞在黃大仙祠周圍的美景。燈是“明月”，周邊是“仙氣”。 小夜燈滑動(dòng)燈即可發(fā)光，底座形似托盤，將此美景托在其中，有包容萬物之意，可做裝飾品，也可做零碎物件（鑰匙，口紅等）的收納 。
28號(hào)：萌神黃大仙
設(shè)計(jì)說明：萌神黃大仙的IP設(shè)計(jì)是根據(jù)黃大仙的幼年牧羊和大仙打禪等傳說而設(shè)計(jì)，整體采用的是橙黃色調(diào)，還有一些現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)用語組成的萌神表情包，可適用在多種文創(chuàng)產(chǎn)品上，黃大仙圓潤的造型既可愛又有其本身的仙氣。
29號(hào)作品：有求必“印”
設(shè)計(jì)說明：本產(chǎn)品為一個(gè)印章，印章體在材料上采用了黑色陶瓷，印則是采用了大理石材質(zhì);在造型上仿照了黃大仙祠的建筑造型，而四周紋路則是結(jié)合了黃大仙生平的神話傳說點(diǎn)石成羊，還有黃大仙景區(qū)靈羊島的造型，印章的印為萬事如意四個(gè)大字，蓋上黃大仙廟大印就如同得到了黃大仙的祝福。
30號(hào)作品：叱石成羊茶杯墊
設(shè)計(jì)說明：該茶杯墊主要由木質(zhì)材料構(gòu)成，左下角的紋理為叱石成羊圖。
31號(hào)作品：仙祠
設(shè)計(jì)說明： 這是一款結(jié)合了金華蘭溪黃大仙優(yōu)秀道教文化建筑的香爐設(shè)計(jì)，以當(dāng)?shù)亟ㄖ樵汀Ｔ谑褂眠^程中，道教理念伴隨著芬芳外揚(yáng)的熏香，使人在意境之中，修身養(yǎng)性。
32號(hào)作品：仙橋燈
設(shè)計(jì)說明：一款可折疊可調(diào)燈光亮度的臺(tái)燈，適用于大眾群體，結(jié)合黃大仙文化中的“羽化飛升”和“叱石成羊”，橋梁的造型和羊角的紋樣。使用時(shí)張開兩片燈頁，張開的角度越大，燈光的亮度越強(qiáng)，同時(shí)根據(jù)不同的放置需求可以彎曲燈頁以達(dá)到穩(wěn)定和想要的照明效果。出于增加使用趣味性和亮度調(diào)節(jié)需求的考慮，以橋梁的形態(tài)為靈感，實(shí)現(xiàn)不使用情況下一定程度上節(jié)省空間的目標(biāo)，增加更多的造型，合理的亮度調(diào)節(jié)在保證功能的基礎(chǔ)上增強(qiáng)體驗(yàn)感。同時(shí)結(jié)合黃大仙文化的精髓包括“誠、敬、智、仁、勇、孝、悌、忠、信”，它提倡“責(zé)任先于權(quán)利，群體先于個(gè)人，和諧高于沖突”的理念，象征內(nèi)地聯(lián)系港澳臺(tái)和海外華人的文化紐帶的橋梁。
33號(hào)作品：《更上一層樓》
設(shè)計(jì)說明：本產(chǎn)品創(chuàng)造來源于金華黃大仙祠，以發(fā)揚(yáng)黃大仙文化為主要內(nèi)容，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，在造型上對其進(jìn)行細(xì)微的改變設(shè)計(jì)，成為一個(gè)掛筆器具，筆架整體木質(zhì)打造，精致典雅，天趣自然造型古樸傳統(tǒng)。
34號(hào)作品：《靈簽問問》
設(shè)計(jì)說明：黃大仙在東南亞一帶華人中有著極大的影響，有僑仙之美譽(yù)。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。把黃大仙文化元素和轉(zhuǎn)盤結(jié)合起來作為本次主題，通過二次創(chuàng)作把現(xiàn)代人的“小煩惱”、“小糾結(jié)”、“小猶豫”巧妙的結(jié)合起來，設(shè)計(jì)出這么一款轉(zhuǎn)盤靈簽問一問，轉(zhuǎn)盤停下之時(shí)，箭頭所指便是我們想要的答案
35號(hào)作品：晚燈滅蚊儀
設(shè)計(jì)說明：面對蚊子的不斷騷擾，人們對蚊子想盡腦子的去驅(qū)趕點(diǎn)蚊香和使用一些生成對人體有害的氣體，從而對孩子和家人的身體造成影響，這是一款由蘭溪市金華山黃大仙赤松園的云辰殿夜晚景象設(shè)計(jì)的一個(gè)物理性滅蚊器，通過物理的方法把蚊子殺死不會(huì)留下蚊子的血液等等一些有病毒的東西，讓孩子和家人更加健康。滅紋儀上還有夜晚起來開燈的燈光標(biāo)志。
36號(hào)作品：《祖宮便攜椅租賃產(chǎn)品》
設(shè)計(jì)說明：靈感來源于黃大仙祖宮的造型，椅子合起來的形狀與祖宮相似。本椅子主要是在景區(qū)內(nèi)使用，設(shè)有租賃地點(diǎn)。整個(gè)椅子的體積小，便攜度強(qiáng)，便于走累的游客隨時(shí)使用。配色上則為黃大仙景區(qū)常見基礎(chǔ)配色。
37號(hào)作品：仙祠發(fā)飾
設(shè)計(jì)說明：對浙江金華黃大仙建筑物群的探索中，發(fā)現(xiàn)其中的特殊元素，選用黃大仙祠作為基礎(chǔ)元素，對其進(jìn)行元素提取，然后簡化、變形，并和日常用的發(fā)飾進(jìn)行結(jié)合，得出這對發(fā)飾設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)形象。選用黃大仙的故事和各種各樣發(fā)飾的功能對產(chǎn)品的各個(gè)方面進(jìn)行升華，來達(dá)到這次比賽舉辦的意義。
38號(hào)作品：靜室
設(shè)計(jì)說明：本創(chuàng)意來源為金華黃大仙寺建筑屋檐設(shè)計(jì)，在造型上對金華黃大仙寺屋檐進(jìn)行改進(jìn)設(shè)計(jì)，在材料上使用木質(zhì)和金絲線設(shè)計(jì)，金絲線顯現(xiàn)出雍容高貴的品質(zhì)，木質(zhì)材料同時(shí)又表現(xiàn)出成熟穩(wěn)重，兩者互相結(jié)合，更給人低調(diào)穩(wěn)重的感覺。
39號(hào)作品：黃大仙靈簽筆設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)說明：這支筆的造型靈感來源于靈簽，采用木材質(zhì)，代表古樸與傳承。黃大仙文化的精髓包括“誠、敬、智、仁、勇、孝、悌、忠、信”。每支筆筆蓋上刻有其中一個(gè)字，共有九種。中性筆作為平常使用頻率很高的文化用品能很好地傳播黃大仙“責(zé)任先于權(quán)利，群體先于個(gè)人，和諧高于沖突”的理念。
40號(hào)作品：鶴云亭
設(shè)計(jì)說明：此蠟燭靈感源于詩句“群羊化石今尚在，雙鶴排空去不還”。雙鶴翔于黃大仙遺跡之上，采用紅白黑色調(diào)突出黃大仙遺跡，當(dāng)蠟燭燃燒過程中逐漸露出燭內(nèi)的黃大仙宮，給人一種空間感和視錯(cuò)覺緊密相關(guān)的心理反應(yīng)。
41號(hào)作品：可拆卸式黃大仙學(xué)生書包設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)說明：本設(shè)計(jì)使用黃大仙民間年畫的經(jīng)典人物形象，總結(jié)其顏色搭配、代表元素人物傳說，等將其設(shè)計(jì)成動(dòng)漫IP形象，再將其運(yùn)用于文具設(shè)計(jì)上，在結(jié)構(gòu)上此書包可以一分為二，可以分成小背包、腰包、書包三種方式，方便使用者的日常搭配，另外考慮到使用人群的年齡，書包上增加的GPS定位系統(tǒng)防止孩子發(fā)生意外。外殼上，使用GORE-TEX防水材質(zhì)，可以在雨天使用，連接拉鏈?zhǔn)褂勉~制，包上的花紋使用水轉(zhuǎn)印，既可以增強(qiáng)效果，又可以使其保存的時(shí)間更長。在背包的提手里鑲嵌著GPS芯片，可以定位防止意外。
42號(hào)作品：吉祥如”椅”
設(shè)計(jì)說明：這是一款為蘭溪金華山黃大仙文化設(shè)計(jì)的公共座椅，靈感來源于黃大仙的求簽筒，上部分是一個(gè)透明櫥窗，展示與黃大仙有關(guān)的紀(jì)念品供游客欣賞，下部分可以坐15人，其中每條棱角內(nèi)放了78型號(hào)的傳統(tǒng)銀光燈供夜間照明，座椅六個(gè)面印有黃大仙上上簽和黃大仙的傳奇故事，游客坐上去語意機(jī)箱如意
43號(hào)作品：金祠
設(shè)計(jì)說明：本產(chǎn)品來源于黃大仙祠，在造型上采用了黃大仙祠內(nèi)的建筑特點(diǎn)，在材料上采用金屬鋼板，可依賴的穩(wěn)定，承重力大幅提升，在色彩上采用了金色與銀色，給人一種素靜，高貴的感覺，既可以使用立書，同時(shí)還具有觀賞性。
44號(hào)作品：留香樓
設(shè)計(jì)說明：黃大仙是普濟(jì)勸善的代表，香薰則是精心寧神的代表。黃大仙的樓和香薰結(jié)合，有吉祥，護(hù)財(cái),保安康的寓意。香薰機(jī)印了黃大仙的人形的門是開關(guān)，機(jī)器運(yùn)作時(shí)煙從一樓的房頂徐徐飄出,香薰精油帶來的香氣在室內(nèi)流連，室中人因香而感舒心，遂起名留香樓。
45號(hào)作品：秘境
設(shè)計(jì)說明：本產(chǎn)品以黃大仙叱石成羊故事為情景結(jié)合金華山經(jīng)提煉簡化制成，所用材料為木材，采用柔和的燈光，使黃大仙置身于意境畫面。本產(chǎn)品適合用于室內(nèi)，開燈可用于照明，關(guān)燈可作擺件。
46號(hào)作品：墨韻
設(shè)計(jì)說明：本產(chǎn)品通過提取黃大仙宮殿的場景提煉簡化而成，毛筆造型來自拂塵，運(yùn)用了木材，金屬制造；硯臺(tái)，硯匣造型都來自黃大仙祠的門樓；筆洗造型來自香爐。該產(chǎn)品大氣典雅有內(nèi)涵，給人一種低調(diào)奢華的感覺。
47號(hào)作品：雙魚—筆托/鎮(zhèn)尺
設(shè)計(jì)說明：此作品靈感來源于道教中的太極八卦圖，太極圖也是道教的陰陽學(xué)說，陰陽兩部分形象又好似一對魚一樣，起到相互推動(dòng)的關(guān)系，你中有我我中有你。將太極陰陽兩部分分離開來，可組成一對筆托，作為筆托時(shí)，可將其一分為二分開始用，平時(shí)將其合二為一起到觀賞性作用，也可將其作為鎮(zhèn)尺使用。材質(zhì)方面采用亞光金屬質(zhì)地。根據(jù)不同人群對色調(diào)的喜好，有多種款式可供選擇。
48號(hào)作品：黃大仙樹木浮雕圖藝術(shù)臺(tái)燈
設(shè)計(jì)說明：
創(chuàng)作理念：以燈為載體，講述黃大仙故事、以燈為載體，實(shí)現(xiàn)黃大仙信眾“家居祈福”。
獨(dú)家工藝：曲面體燈罩表層全覆蓋任何圖文并可一圖一件定制。
作品狀態(tài)：實(shí)物產(chǎn)品，可量產(chǎn)。原創(chuàng)、獨(dú)創(chuàng)、首發(fā)。
市場定位：蘭溪禮品、黃大仙文化文創(chuàng)商品、蘭溪文旅商品、家居祈福臺(tái)燈、禮品紀(jì)念品等。
特別提示：這是一個(gè)工藝模式，可以融合無限量黃大仙主題文化。
創(chuàng)作流程：以“黃大仙畫像素材”為設(shè)計(jì)元素，選擇美感樹木材料，采用“雕、刻、烙”工藝，創(chuàng)作形成“黃大仙樹木浮雕圖”。再將此圖通過獨(dú)家新型成像工藝與燈罩融合，形成產(chǎn)品“黃大仙樹木浮雕圖藝術(shù)臺(tái)燈”。產(chǎn)品不僅呈現(xiàn)出耳目一新的美學(xué)感，更可以滿足黃大仙信眾“家居祈福”。
諸葛八卦村木雕圖藝術(shù)臺(tái)燈
設(shè)計(jì)說明：
創(chuàng)作理念：以燈為載體，講述蘭溪故事。
獨(dú)家工藝：曲面體燈罩表層全覆蓋任何圖文并可一圖一件定制。
作品狀態(tài)：實(shí)物產(chǎn)品，可量產(chǎn)。原創(chuàng)、獨(dú)創(chuàng)、首發(fā)。
市場定位：蘭溪禮品、蘭溪文化文創(chuàng)商品、蘭溪文旅商品、家居裝飾臺(tái)燈、禮品紀(jì)念品等。
特別提示：這是一個(gè)工藝模式，可以融合無限量蘭溪主題文化。
創(chuàng)作流程：以“蘭溪諸葛八卦村素材”為設(shè)計(jì)元素，選擇美感木板材料，采用“雕、刻、烙”工藝，創(chuàng)作形成“諸葛八卦村木雕圖”。再將此圖通過獨(dú)家新型成像工藝與燈罩融合，形成產(chǎn)品“諸葛八卦村木雕圖藝術(shù)臺(tái)燈”。產(chǎn)品不僅呈現(xiàn)出耳目一新的美學(xué)感，更可以實(shí)現(xiàn)蘭溪文化進(jìn)入百姓家居。
49號(hào)作品：“黃大仙”心臟病急救藥盒設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)說明：該設(shè)計(jì)，是一款心臟病急救藥盒設(shè)計(jì)，為了使心臟病患者更快的找到藥盒，以得到更好的救治。此產(chǎn)品，源于“黃大仙”文化，也擁有著像黃大仙一樣的精神和價(jià)值，救人助人，造福人類。
50號(hào)作品:長信 鎖苑
設(shè)計(jì)說明：產(chǎn)品創(chuàng)造來源于金華山黃大仙建筑，在造型上采用黃大仙建筑輪廓，并對其進(jìn)行細(xì)微的設(shè)計(jì)改變，成為宮殿樣式的掛鉤。掛鉤掛物處為建筑的的大門的的變形，掛鉤不透明處背面為粘膠。
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