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  2019UIA-霍普杯國(guó)際大學(xué)生建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽
  由來(lái)自沈陽(yáng)建筑大學(xué)的楊柳、聶立力、魏赫怡、胡錦珊同學(xué)
  以作品《墻垣橋趣》
  獲得二等獎(jiǎng)！下面讓我們一起來(lái)看看《墻垣橋趣》的深度解讀吧！▽墻垣橋趣
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  題目解讀
  此次競(jìng)賽的題目主旨是創(chuàng)造“樂(lè)活”空間，我們對(duì)樂(lè)活空間的解讀更多在于關(guān)注它所承擔(dān)的社會(huì)角色與持續(xù)吸引人們參與建設(shè)的成長(zhǎng)過(guò)程。塑造“樂(lè)活空間”，可以挖掘所選場(chǎng)地的矛盾并結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?，適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件，將自下而上的設(shè)計(jì)理念貫徹在當(dāng)?shù)鼐用窆步ü仓蔚倪^(guò)程中。我們所要做的是通過(guò)設(shè)計(jì)改善場(chǎng)地微環(huán)境，引導(dǎo)人們參與進(jìn)來(lái)，在人與物的共同成長(zhǎng)過(guò)程中緩解消極現(xiàn)象，為地區(qū)發(fā)展提供更多的可能性。
  基于這個(gè)想法，我們把場(chǎng)地選擇在里約某貧民窟與城市的交界處，希望通過(guò)設(shè)計(jì)某些微環(huán)境引導(dǎo)貧民窟孩子參與進(jìn)來(lái)，讓他們通過(guò)自己的努力“走出去”，融入城市，并獲得更多的希望。
  效果圖©楊柳、聶立力、魏赫怡、胡錦珊
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  設(shè)計(jì)說(shuō)明
  由于政策和歷史遺留問(wèn)題，里約熱內(nèi)盧的山上散落著大大小小的貧民窟，長(zhǎng)期被暴力、混沌、窮困充斥，逐漸被整個(gè)社會(huì)邊緣化。某些貧民窟和大都市只有幾道墻或一條綠化帶之隔。我們希望通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)易搭接的木構(gòu)裝置來(lái)打破隔離，基于共同的語(yǔ)言和文化——音樂(lè)、舞蹈、足球等，為不同生活環(huán)境里的人們搭起可以互相理解和溝通的平臺(tái)。并希望通過(guò)這個(gè)裝置吸引人們參與進(jìn)來(lái)，裝置在人們參與過(guò)程中由居民們不斷完善，居民的活動(dòng)也隨之更加豐富，吸引的人也隨之增加。漸漸的，兩個(gè)“不同世界”中的居民在自己參與的過(guò)程中慢慢交融了起來(lái)，這個(gè)過(guò)程中激發(fā)了更多的活力。
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  歷史背景
  貧民窟現(xiàn)狀©楊柳、聶立力、魏赫怡、胡錦珊
  貧民窟長(zhǎng)期給人的印象是貧窮、混亂、犯罪橫行，因此更加被整個(gè)巴西政府和社會(huì)隔離，人們談貧民窟色變。在這里絕大多數(shù)的貧民窟被隔絕在城市之外，座落在里約周邊的山腳與山坡上。貧民窟外的人總是認(rèn)為貧民窟里的每一個(gè)人都與犯罪相關(guān)，人們首先因?yàn)樽≡谪毭窨叨簧鐣?huì)歧視，其次才是因?yàn)槠渌蛩?，貧民窟之中的多?shù)居民其實(shí)只是想要勤勤懇懇工作、渴望和平的普通人。而里約奧運(yùn)會(huì)之前，巴西政府為了城市形象，建墻將貧民窟隔離開(kāi)來(lái)，更加具了這種割裂感。
  建墻活動(dòng)©楊柳、聶立力、魏赫怡、胡錦珊
  誠(chéng)然，貧民窟的存在作為一個(gè)區(qū)域過(guò)度城市化的后果，應(yīng)該針對(duì)勞動(dòng)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行根源性調(diào)整，但作為城市人居環(huán)境的推動(dòng)者和建設(shè)者，建筑師應(yīng)盡可能為失落的空間創(chuàng)造良好的改善甚至再生的土壤。貧民窟的居民需要一個(gè)展示自我的平臺(tái)，讓更多的人了解他們的真實(shí)狀態(tài)，得到社會(huì)的關(guān)注；同時(shí)他們也需要一個(gè)學(xué)習(xí)平臺(tái)，打破“邊緣人”的固有生存狀態(tài)。
  目前已經(jīng)有某些公益運(yùn)動(dòng)在貧民窟展開(kāi)，組織者通過(guò)音樂(lè)巴西劇等文化手段引導(dǎo)貧民窟的孩子們，提高其文化水平。我們以此為基礎(chǔ)，將我們所設(shè)計(jì)的游戲場(chǎng)所與公益以及居民生活融合起來(lái)，為“樂(lè)活空間”賦予更深層含義?！?br />   基地分析
  區(qū)位分析©楊柳、聶立力、魏赫怡、胡錦珊
  選地位于巴西里約熱內(nèi)盧的一處城市和貧民窟之間的隔離帶中。絕大多貧民窟座落在里約重多山的山腳與山坡上，自然條件優(yōu)越，但因?yàn)楸桓綦x開(kāi)來(lái)，無(wú)法融入城市，民生問(wèn)題突出，隔離帶的兩端是兩個(gè)世界，一個(gè)是貧窮暴力的世界，一個(gè)是美好安寧的世界。
  基地空間形態(tài)©楊柳、聶立力、魏赫怡、胡錦珊
  隔離帶衛(wèi)星圖©楊柳、聶立力、魏赫怡、胡錦珊
  墻的一側(cè)是由政府規(guī)劃的規(guī)整的城區(qū)，另一側(cè)是山腳上的自由生長(zhǎng)的貧民窟，以寬約四五十米的坡地隔離開(kāi)來(lái)，兩種不同肌理的空間形態(tài)如何消除之間的隔閡更好的融合呢？我們選擇保留場(chǎng)地原本肌理和形態(tài)，整合歷史、文化、自然環(huán)境等要素，塑造某些聯(lián)系雙邊的要素，將這種隔離的狀態(tài)打破。我們希望通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)引導(dǎo)孩子首先參與進(jìn)來(lái)，以孩子的天真爛漫喚醒更多人對(duì)于善的渴望。環(huán)境的設(shè)計(jì)喚起居民的參與感和責(zé)任感，反過(guò)來(lái)帶動(dòng)該地區(qū)的良性發(fā)展，以觸媒的方式為這個(gè)充斥著冷漠與暴力的邊緣地帶注入一劑活力。建筑也以一種慢生長(zhǎng)的狀態(tài)潛移默化地改善這種割裂的狀態(tài)。
  要素整合
  歷史要素：里約山腰上的貧民窟被“建墻活動(dòng)”隔離開(kāi)來(lái)，貧民窟的孩子生活在暴力、失落的氛圍中,我們希望建立“橋梁”系統(tǒng)來(lái)減弱城市和貧民窟之間的隔閡，為孩子們提供樂(lè)活空間。
  文化要素：以巴西傳統(tǒng)音樂(lè)和足球等活動(dòng)作為一種文化媒介，為沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)的貧民窟居民發(fā)聲,孩子們?cè)凇皹蛄骸鄙瞎_(kāi)表演、比賽，引領(lǐng)觀眾起舞，凝聚了人們內(nèi)心的溫暖力量，也為城市提供一個(gè)了解貧民窟真實(shí)面貌的平臺(tái)。
  自然環(huán)境要素：巴西地處熱帶，氣候溫和濕潤(rùn)，森林資源豐厚。我們希望取當(dāng)?shù)啬玖希瑸楹⒆觽冊(cè)诟綦x帶搭接一片屬于他們的場(chǎng)所。木材的易拆卸性也為實(shí)現(xiàn)該愿望提供了可能性。
  橋的功能是多元的，人們的交融也是多樣的
  在隔離帶建立“橋梁”系統(tǒng)，兩個(gè)世界不再是如此遙不可及。打破的不僅是現(xiàn)實(shí)中的墻，也是打破思想的“墻”。在參與進(jìn)來(lái)的過(guò)程中，他們相互了解，互相接納，最終領(lǐng)悟到所謂的兩個(gè)世界其實(shí)是同一個(gè)世界?！?br />   設(shè)計(jì)概念
  概念實(shí)現(xiàn)
  我們提出了球場(chǎng)加溝通橋梁的想法，并希望將其做為一種空間模式，吸引人們參與進(jìn)來(lái)，并在人們參與中干預(yù)人們的行為，來(lái)探討可能改善貧民窟問(wèn)題的方案。最終，我們決定以一種非建筑形式化的構(gòu)想為出發(fā)點(diǎn)，我們所做的“橋梁”稱之為木構(gòu)裝置更好，他的核心在于裝置完善并豐富的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也是人們參與進(jìn)來(lái)并獲得快樂(lè)的過(guò)程。
  檐下空間與環(huán)境的關(guān)系
  方案探討過(guò)程中曾提出過(guò)墻的組織方式來(lái)激發(fā)活力，但考慮到該地區(qū)的特殊性，封閉的空間可能會(huì)變成“犯罪空間”，所以我們不妨將其完全打開(kāi)。我們選用了當(dāng)?shù)貥O易獲取的優(yōu)良木材，用較粗壯的木材交錯(cuò)搭接起穩(wěn)固的支撐，上架龍骨作為球場(chǎng)，同時(shí)為下邊遮陽(yáng)，而下邊的緩坡用作活動(dòng)場(chǎng)地。我們希望它是從場(chǎng)地“生長(zhǎng)”出來(lái)的，環(huán)境與空間是一體的；同時(shí)希望人在我們的空間中感受到親切的自然，邊界的模糊化將更好地使之與自然環(huán)境融合；最重要的是我們希望能最大程度的吸引人們的參與，在共建與共治中消解隔閡，創(chuàng)造更多的“樂(lè)活”。
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  公眾參與與環(huán)境演變
  居民參與并主導(dǎo)的環(huán)境設(shè)計(jì)
  我們的構(gòu)想是以引導(dǎo)貧民窟居民自己“走出去”為出發(fā)點(diǎn)，橋由貧民窟居民建造，所帶來(lái)的空間活力也是由他們激發(fā)?！皹颉痹诜?wù)于貧民窟居民的過(guò)程中，人們根據(jù)自己的需求來(lái)不斷更新改造功能空間，他們使用的過(guò)程是激發(fā)快樂(lè)的過(guò)程，也是使得城市與貧民窟相交融的過(guò)程。它可以是貧民窟孩子融入城市的一個(gè)故事，也可以是人們對(duì)貧民窟看法改變的一些經(jīng)歷。最終，我們希望在在引導(dǎo)人們參與各項(xiàng)活動(dòng)的過(guò)程中，讓他們自發(fā)地慢慢改變這種隔閡的狀態(tài)，貧民窟的居民通過(guò)自己的努力，完善自我并改觀城市那邊對(duì)他們的印象，使外邊的世界能更充分地了解他們，接納他們。最終距離感將慢慢消解，如荒原般的隔離帶也會(huì)轉(zhuǎn)變成城市中的活力帶。
  順著這種思路，我們提出了一些可能的空間行為模式，當(dāng)然，也不僅僅局限于此。我們希望所設(shè)想的功能空間可以有效的地服務(wù)于現(xiàn)有公益活動(dòng)，更希望當(dāng)?shù)鼐用衲茏灾鲃?chuàng)造出更適合他們的使用方式。建筑功能在不斷的更新完善后才能有頑強(qiáng)的適應(yīng)性并激發(fā)更多的可能性；靈活的使用功能，使人們?cè)谄渲械幕顒?dòng)也會(huì)越來(lái)日?；?，貧民窟居民走出去的過(guò)程隨之日趨自然。
  功能空間的多樣化與參與性
  在坡地上我們提出了幾種行為模式，孩子們可以玩滑梯、攀巖、在木樁中玩耍、坐在坡地上休息，除此之外孩子們還可以按照自己的需求對(duì)空間進(jìn)行改造，探尋更適合他們的使用要求。貧民窟和城市的隔離墻并不是被完全推倒，而是有所保留的突破，有一些活動(dòng)可以依托于墻體展開(kāi)，可以在墻上涂鴉，也可以用墻作為背景做一個(gè)小舞臺(tái)，讓孩子們展現(xiàn)他們的才華，還可以做影片的放映幕。這些同樣是吸引城市那邊孩子們參與進(jìn)來(lái)的手段。在緩坡或平地上做靈活空間，不必特意界定空間性質(zhì)，讓這個(gè)空間多樣化，適用于兩邊孩子們多種多樣的玩耍，使得他們?cè)谝黄鹜嫠Ｖ兄饾u化解隔閡。逐漸地，將使城市的孩子對(duì)貧民窟不再抱有偏見(jiàn)，同時(shí)讓貧民窟的孩子有機(jī)會(huì)融入外邊的世界。通過(guò)微環(huán)境的設(shè)計(jì)來(lái)影響孩子，通過(guò)孩子們逐漸擴(kuò)大影響的范圍，最終，將為雙邊的融合提供一些有力的幫助。
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  結(jié)構(gòu)與生成
  節(jié)點(diǎn)生成
  我們?cè)O(shè)計(jì)了一種簡(jiǎn)單穩(wěn)固的木結(jié)構(gòu)搭接模式：讓四根接地的木材彼此相錯(cuò)，在四根錯(cuò)開(kāi)的空隙中插入一根連結(jié)的橫木和一根連結(jié)的縱木，在兩對(duì)兩根錯(cuò)開(kāi)的木材之間再插入兩根橫木和兩根縱木，一共插入三根橫木和三根縱木，這時(shí)用粗麻繩等一系列固定手段，將這四根接地的木材和三根橫木三根縱木牢牢的捆綁在一起，形成一個(gè)基本的節(jié)點(diǎn)單元；如果用稍長(zhǎng)一些的橫木和縱木，那么就可以讓這樣的基本單元復(fù)制出一些組合；整個(gè)裝置就可以適應(yīng)于不同尺寸和形狀的基地，在其他區(qū)域就可以因地制宜找到合適的組合模式，但是基本單元不應(yīng)該過(guò)少，過(guò)少時(shí)會(huì)影響結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，這樣的基本單元對(duì)基地的適應(yīng)性較強(qiáng)，對(duì)于裝置的多樣化發(fā)展提供了可能，所以在貧民窟和城市的隔離帶中，可用一種基本模式在其中做形態(tài)的變化，滿足發(fā)展的需求。當(dāng)?shù)啬静馁Y源豐富加之木材質(zhì)量?jī)?yōu)異，使這種木結(jié)構(gòu)可行并易于實(shí)現(xiàn)，并且這種木結(jié)構(gòu)也可以根據(jù)場(chǎng)地坡度做靈活性的調(diào)整，有良好的適應(yīng)性。
  形體生成
  實(shí)質(zhì)上我們僅僅想要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)類似于橋梁的結(jié)構(gòu)空間，上層是足球場(chǎng)，下層是遮陽(yáng)的靈活性活動(dòng)空間，這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)就像是把普通的梁柱結(jié)構(gòu)做一個(gè)變形，在我們想要?jiǎng)?chuàng)造的空間感受基礎(chǔ)上，使結(jié)構(gòu)看起來(lái)更優(yōu)雅合理，不論是斜向的柱子，還是懸挑出來(lái)的結(jié)構(gòu)，既滿足了空間使用要求，又使結(jié)構(gòu)的受力合理。使貧民窟和城市之間的“橋梁”，既適應(yīng)于當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境與氣候，又具有自己的特色。
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  對(duì)城市的影響
  通過(guò)橋的聯(lián)系，將快樂(lè)傳遞到兩邊，促進(jìn)融合
  這座橋，我們所希望它不僅承擔(dān)起功能上的活動(dòng)場(chǎng)，同時(shí)它也是城市中的視景節(jié)點(diǎn)。隔離帶的兩邊的人透過(guò)橋望向?qū)Ψ綍r(shí)，橋上橋下所發(fā)生的活動(dòng)也將感染到他們。因而使得如天塹般的隔離帶將不在是不可逾越的鴻溝，它將逐漸轉(zhuǎn)變成促進(jìn)雙方聯(lián)系交流的紐帶，人們所能體會(huì)到將會(huì)是蓬勃的活力與溫暖的人情。無(wú)論是視線關(guān)系還是功能上的聯(lián)通，我們的目的都是帶動(dòng)人們的參與，引導(dǎo)居民自下而上地去為城市創(chuàng)造更多樂(lè)活的要素與空間。
  由于時(shí)間關(guān)系，我們只是研究了某些特定坡地上的可能性，并沒(méi)有完善地落實(shí)到多維空間組織上去，也沒(méi)有探究單體形式在隔離帶上多個(gè)“點(diǎn)”的建構(gòu)方式與針對(duì)隔離帶的線性維度的方案。僅僅針對(duì)隔離帶上某些緩坡做了一個(gè)“點(diǎn)”，希望這個(gè)“點(diǎn)”的設(shè)計(jì)為這一片區(qū)域帶來(lái)活力。但這項(xiàng)設(shè)計(jì)不應(yīng)停止于一個(gè)或幾個(gè)點(diǎn)狀要素，它最終應(yīng)該是面向城市的點(diǎn)線面綜合的設(shè)計(jì)，是吸引兩邊民眾更廣泛地參與進(jìn)來(lái)，為城市創(chuàng)造更多活力的設(shè)計(jì)。在此，我們僅設(shè)想了一下在未來(lái)這將對(duì)于城市中人們行為動(dòng)線的積極影響。
  之前，隔離墻將貧民窟與城市割裂，除必須的過(guò)往外，“兩個(gè)世界”的人們?cè)诟髯缘膱?chǎng)所中活動(dòng)，隔閡愈演愈烈
  設(shè)計(jì)改造之后，置入的“橋”打開(kāi)了隔離墻，聯(lián)系起“兩個(gè)世界”的人們，使雙方逐漸融合，激發(fā)雙邊更多的活力
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  結(jié)語(yǔ)
  通過(guò)這次競(jìng)賽的鍛煉，讓我們更加體會(huì)到一個(gè)建筑不應(yīng)該只是關(guān)注它的形式、短期經(jīng)濟(jì)效益以及自身的合理使用。更深層次的也有承擔(dān)起它的社會(huì)責(zé)任性，對(duì)城市環(huán)境的積極效應(yīng)等，更為重要的是將關(guān)注點(diǎn)重新回到對(duì)人的思考。同時(shí)這次競(jìng)賽也極大地鍛煉提高了我們綜合考慮問(wèn)題的能力，讓我們更加關(guān)注如何系統(tǒng)性地解決設(shè)計(jì)過(guò)程中的一些問(wèn)題。
  感謝UED搭建了霍普杯這樣優(yōu)秀的平臺(tái)，給了我們一次和同齡人交流的機(jī)會(huì)，祝愿霍普杯越辦越好。
  巡展
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  聯(lián)系方式：《城市·環(huán)境·設(shè)計(jì)》（UED）雜志社聯(lián)系人：劉春月電話：18600687310郵箱：liuchunyue uedmagazine.net地址：北京市海淀區(qū)杏石口路50號(hào)，中間建筑藝術(shù)家工坊3樓