(一)八珍娘酒包裝設(shè)計(jì)
作品名稱:八珍娘酒包裝設(shè)計(jì)
參賽學(xué)校:廣東工業(yè)大學(xué)
指導(dǎo)老師:黃蓓
參賽學(xué)生:歐澤昆鐘定鳳李樂(lè)怡梁越雅
此產(chǎn)品是針對(duì)八珍娘酒所設(shè)計(jì)的禮盒包裝,創(chuàng)意主要來(lái)源于客家山歌,因?yàn)槊恳痪渖礁鑳?nèi)涵豐富,所以設(shè)計(jì)思路是一句山歌配一幅圖,以版畫風(fēng)格為主。第一首“月光光秀才郎....蓄誒鯉嫲八尺長(zhǎng)”喚醒了許多人對(duì)童年的回憶,第二首“客家釀酒香又香......四方來(lái)客是親人”體現(xiàn)了客家人好客、重親情的思想感情,第三首“赤腳落田知深淺.....阿哥聽聲會(huì)來(lái)尋”體現(xiàn)一種甜甜蜜蜜的愛情。這三首客家山歌分別表達(dá)了童年回憶、親情、愛情,在飲用時(shí)容易讓人產(chǎn)生情感共鳴,在銷售八珍娘酒的同時(shí)也把客家山歌帶出去,反之使八珍娘酒更具客家特色,而且山歌與八珍娘酒都是梅州客家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這更是增加了品牌的獨(dú)特性。
在酒瓶設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)娘酒的“娘”的形象,用擬人的手法讓瓶蓋與客家特色帽子結(jié)合,使酒瓶像帶著帽子的女人,提高貼切感。而包裝采用天蓋地式盒形,上蓋正,背面有鏤空的酒瓶外形,優(yōu)點(diǎn)是可以透過(guò)鏤空看到下盒的圖片,并且能夠讓人通過(guò)鏤空的形狀聯(lián)想到酒瓶的外形,給人一種想打開的好奇心。包裝設(shè)計(jì)中也加入客家傳統(tǒng)元素,強(qiáng)調(diào)客家文化內(nèi)涵。
在顏色上選擇了三種配色分別對(duì)應(yīng)青年——靛青色,中年—土紅,老年—墨色。
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本作品由歐澤昆原創(chuàng)作品,首次在公開比賽中發(fā)表。
(二)平遠(yuǎn)臥佛文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)
作品名稱:平遠(yuǎn)臥佛文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)
參賽學(xué)校:汕頭大學(xué)
指導(dǎo)老師:張翼
參賽學(xué)生:黃文鑫李燕梅徐敏賢曹珊珊李卓凡
在逐漸了解臥佛的過(guò)程中,我們發(fā)現(xiàn)平遠(yuǎn)地區(qū)有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,但在文化產(chǎn)業(yè)的層面看,還處于一個(gè)初級(jí)的發(fā)展階段,此次我們緊扣臥佛的外形,希望通過(guò)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)化,將臥佛形態(tài)與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合,這其中涉及到的產(chǎn)品包括:茶杯、茶盤、香座、香插燈系列。我們將會(huì)在保留產(chǎn)品本身實(shí)用性的基礎(chǔ)上,以創(chuàng)意、創(chuàng)新的形式,巧妙地融合臥佛外形的特點(diǎn),形式與實(shí)用功能相結(jié)合,讓其更具美感及文化意義。
希望這套產(chǎn)品的推出,對(duì)于宣傳平遠(yuǎn)當(dāng)?shù)氐呐P佛及其佛文化具有促進(jìn)作用,也希望在一定程度上推動(dòng)平遠(yuǎn)旅游業(yè)的發(fā)展。
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(三)紅軍系列筆筒
作品名稱:紅軍系列筆筒
參賽學(xué)校:廣州美術(shù)學(xué)院
指導(dǎo)老師:陳美歡沈婷
參賽學(xué)生:黃嘉涵
人們?cè)絹?lái)越追求桌面的整潔,于是根據(jù)紅軍服裝得來(lái)的靈感設(shè)計(jì)了這一系列的“紅軍系列筆筒”。這樣的文創(chuàng),文化背景豐厚、外觀可愛、實(shí)用性強(qiáng),把“紅軍”擺在書桌一角,記憶猶新。現(xiàn)在的人們能安穩(wěn)地學(xué)習(xí)都?xì)w功于以前紅軍們棄筆從戎的付出,把紅軍形象做成筆筒放在書桌上,打破傳統(tǒng)筆筒的刻板形象,既活潑有趣,又可以警醒使用者不忘過(guò)去,珍惜現(xiàn)在學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。各筆筒底下的標(biāo)語(yǔ)也意在希望使用者如紅軍般“眼觀六路、耳聽八方”。設(shè)計(jì)定位是實(shí)用美觀,功能是用于收納各種文具和雜物。因?yàn)闁|西繁多的桌面會(huì)影響工作,簡(jiǎn)潔干凈的桌面可以提高辦事效率,美觀收納便成了群眾追求。創(chuàng)意思考方面,考慮到如果做成成品售賣,會(huì)缺少購(gòu)買者的參與感,所以想通過(guò)DIY互動(dòng)形式提升產(chǎn)品的親和力,把筆筒做成DIY的形式,附有詳細(xì)的說(shuō)明書,難度不大,同樣適合兒童以及工作繁忙的人群,通過(guò)手工的方式可以幫助緩解消費(fèi)者的工作、學(xué)習(xí)壓力,增加了消費(fèi)者與產(chǎn)品的互動(dòng),拼出的成品不僅可以擺設(shè)還具備收納功能。廠品材料使用環(huán)保的木頭,拼接前可以疊在一起,形狀規(guī)整,方便攜帶,適合作為旅游手信。不需要使用的時(shí)候,也可以把拼好的筆筒拆開,等以后有需要再拼起來(lái)用,方便環(huán)保。
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本作品為黃嘉涵原創(chuàng)作品,首次在公開比賽中發(fā)表。
(四)溢香蜂蜜包裝
作品名稱:溢香蜂蜜包裝
參賽學(xué)校:廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院
指導(dǎo)老師:玄穎雙肖婕
參賽學(xué)生:黃展澄劉彤潘儀
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
溢香蜂蜜包裝設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于高潭蜂蜜文化,以復(fù)古主題為載體表現(xiàn)傳統(tǒng),潑墨手法不單只用墨水,還運(yùn)用上鮮艷色的顏料,顯得格外活躍。包裝中國(guó)傳統(tǒng)氣息濃郁,再結(jié)合現(xiàn)代的諧音標(biāo)語(yǔ)“祖?zhèn)髅鄯?,無(wú)可蜂告”和色彩的融合,象征著希望傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的進(jìn)步不會(huì)被放棄。
惠東縣氣候宜人,特產(chǎn)豐饒,其中白花潭明姜和蜂蜜等都是著名的出口土特產(chǎn)品。擁有豐富的紅色革命歷史資源,當(dāng)前高潭正在大力發(fā)展紅色旅游,建設(shè)紅色旅游小鎮(zhèn)。特別是高潭鎮(zhèn)大力發(fā)展特色種養(yǎng),“高潭三珍”——明姜、粽子、蜂蜜被評(píng)為“惠東十六寶”,年產(chǎn)值達(dá)1100萬(wàn)元。這是我們選取做高潭蜂蜜的靈感之一。
制作內(nèi)容:
系列包裝包括長(zhǎng)豎型蜂蜜儲(chǔ)存瓶七個(gè)、多邊形小型儲(chǔ)存罐五個(gè)、小罐包裝三個(gè)、小禮盒兩個(gè)、大禮盒一個(gè)、大禮袋一個(gè)、蜂蜜棒三個(gè)。
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(五)杏福美滿——咀香園杏仁餅包裝設(shè)計(jì)
作品名稱:杏福美滿——咀香園杏仁餅包裝設(shè)計(jì)
參賽學(xué)校:廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院
指導(dǎo)老師:羅滔葉劍光
設(shè)計(jì)者:105品牌與插畫設(shè)計(jì)工作室
設(shè)計(jì)概念:
咀香園包裝——“杏”福美滿是我們根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗,過(guò)年、中秋和婚宴三個(gè)場(chǎng)景設(shè)定的包裝,畫面細(xì)膩,充滿了生活氣息。畫面中結(jié)合了場(chǎng)景和杏仁餅的餅印,說(shuō)明在每個(gè)重要的時(shí)刻都有咀香園的陪伴。咀香園是“中華老字號(hào)”,也是我們從小就知道的一種食品,它有著很長(zhǎng)的歷史:從清朝末年蕭家自梳女工制成名餅,到民國(guó)時(shí)期為防假冒刊登打假?gòu)V告,再到新中國(guó)成立不再使用打餅機(jī)沿用傳統(tǒng)木印餅?zāi)?。這個(gè)包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意來(lái)源就是木印餅?zāi)!?br />
設(shè)計(jì)圖:
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根據(jù)設(shè)計(jì)圖制作的產(chǎn)品效果圖:
我們這套包裝采用的是天地蓋的包裝形式,包裝封面是結(jié)合了嶺南文化的花窗裝飾和傳統(tǒng)的手工藝餅印圖形,后期工藝運(yùn)用木質(zhì)鏤空的切割手法,展現(xiàn)通透的視覺盛宴,突出我們的主題“杏福美滿”,然后打開之后里面是個(gè)有四個(gè)分裝的小包裝,合在一起是一個(gè)完整的圓,同樣表達(dá)了我們中國(guó)一直以來(lái)團(tuán)團(tuán)圓圓的美好心愿。
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根據(jù)產(chǎn)品圖制作的延展:紅包
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總體實(shí)物圖展示:
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(六)三寶
作品名稱:三寶
參賽學(xué)校:廣東技術(shù)師范學(xué)院
指導(dǎo)老師:張鋒美、歐建達(dá)
設(shè)計(jì)者:江詩(shī)琪、趙健銘、張俊、何曉霖、馬宇皓
靈感來(lái)源:
“黃精酒”、“白茶”、“蜜棗”,被稱為清遠(yuǎn)連州“新三寶”,這三樣?xùn)|西都是來(lái)自于連州的傳統(tǒng)產(chǎn)品,其歷史淵源流長(zhǎng),不僅體現(xiàn)了連州物產(chǎn)豐富,而且能成為新一代體現(xiàn)連州特點(diǎn)的土產(chǎn)品。采用這一靈感打造一款具有地方特色的土特產(chǎn)包裝,推廣應(yīng)用于旅游行業(yè),讓更多的外來(lái)人員更加了解連州文化。
消費(fèi)對(duì)象:旅游者的手禮、土特產(chǎn)體驗(yàn)品
設(shè)計(jì)理念:
包裝圖片的設(shè)計(jì)手法,則以簡(jiǎn)約的中國(guó)風(fēng)以及本地特色三寶為主,整個(gè)包裝顯得典雅,以至于有的人品嘗完食物后,將此包裝細(xì)心地收藏起來(lái)或者循環(huán)利用。
此包裝顏色以紅白為主,紅色代表著吉祥、喜氣等,此顏色具有明顯區(qū)別于其他產(chǎn)品的視覺特征,更富有誘惑消費(fèi)者的魅力,刺激和引導(dǎo)消費(fèi),以及增強(qiáng)人們對(duì)此商品的記憶。
此作品包裝的功效設(shè)計(jì)主要以下方面:
①保護(hù)性能設(shè)計(jì),包括防潮、防霉、防蛀、防震、防漏、防碎、防擠壓等。
②方便性能設(shè)計(jì),包括要方便商店陳列、銷售;方便顧客攜帶、使用等。
③推銷性能設(shè)計(jì),即無(wú)需銷售人員的介紹或示范,顧客只憑包裝畫面文圖的“自我介紹”就可以了解商品,從而決定購(gòu)買。
Logo展示圖:
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此logo與連州三寶結(jié)合,外形以棗形狀,內(nèi)附上酒瓶、茶葉,組合成“連”字的開頭字母“L”,以紅色為主,紅色具有吉祥、喜氣等精神。
產(chǎn)品展示圖:
連州-黃精酒效果展示圖:
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理念:
連州黃精酒是連州的三寶之一,黃精具有補(bǔ)氣養(yǎng)血、祛風(fēng)退濕的功效,經(jīng)常服食可益壽養(yǎng)顏,為家庭的保健佳品,黃精制作成黃精酒更吸引消費(fèi)者、旅游者前去品嘗。
包裝以古代傳統(tǒng)的包扎手法,瓶蓋用紙包住,防止酒精揮發(fā)的同時(shí),還美化酒瓶,豐富了酒瓶,更具中國(guó)傳統(tǒng)酒壇特色。加上logo,還有黃精簡(jiǎn)圖,說(shuō)明形成。
連州-白茶效果展示圖:
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理念:
白茶是由藤婆茶樹之葉精制而成,連州素有“連萬(wàn)山為一山,連眾水為一水”之謂。白茶是連州居民家居必備之物,其有清熱潤(rùn)肺、解暑消炎之功效,所以我們選取白茶,以白茶葉子形狀鋪滿,以紅色形成,再用油紙為外包裝包扎,帶有中國(guó)風(fēng)的味道。這樣包扎是運(yùn)用了傳統(tǒng)包扎手法,傳統(tǒng)的包裝工藝。
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連州-蜜棗的包裝展示圖:
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理念:
蜜棗也是連州三寶之一,蜜棗成品味美爽甜,具補(bǔ)氣益氣、滋脾胃、潤(rùn)心肺、緩陰血等功效,它味美甜爽,是典型的嶺南風(fēng)味小食。
我們用古樸大方的包裝,凸現(xiàn)了濃郁的粵北風(fēng)情。內(nèi)包裝結(jié)合了連州的龍須草莖葉為封口,設(shè)為特色。外包裝用長(zhǎng)條,蜜棗以線條形成,簡(jiǎn)約風(fēng)格,帶點(diǎn)特色創(chuàng)新。
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周邊
外包裝:
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效果圖:
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本作品為本團(tuán)隊(duì)成員江詩(shī)琪、何曉霖、趙建銘、馬宇皓、張俊的原創(chuàng)作品,首次在公開比賽中發(fā)表。
(七)小鯉魚兒童飾品設(shè)計(jì)
作品名稱:小鯉魚兒童飾品設(shè)計(jì)
參賽學(xué)校:廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
指導(dǎo)老師:萬(wàn)曉梅盛玉雯
設(shè)計(jì)者:李能威
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
靈感來(lái)源于極具特色的惠安女服飾,這種服飾展示女人身材曲線美和婀娜多姿的神態(tài),令人百看不厭,領(lǐng)略無(wú)窮的美感,是本次藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要題材。本案就是參照惠州惠東惠安女的服飾特點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)思,設(shè)計(jì)了一個(gè)“魚”型的圖案。另外,惠州是客家人的重要聚居地和集散地之一,不同地區(qū)有不同的新春客家風(fēng)俗,且歷史悠久、保存完好。所以將這個(gè)可愛的小花“魚”型圖案跟惠州當(dāng)?shù)匦麓猴L(fēng)俗結(jié)合起來(lái)設(shè)計(jì)出一系列兒童帽子、小背包、小鯉魚公仔燈等飾品,更形象地體現(xiàn)了惠州惠東的地方特色。
本作品為廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院李能威原創(chuàng)作品,首次在比賽中發(fā)表。
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