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  （一）貴兒戲手搖動(dòng)畫
  作品名稱：貴兒戲手搖動(dòng)畫
  參賽單位：廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院
  指導(dǎo)老師：吳寶聰
  設(shè)計(jì)者：林輝權(quán)葉富成林玳慶
  手搖機(jī)是把畫在紙上靜態(tài)的畫放在其上面以能動(dòng)的形式表現(xiàn)出來(lái)的載體，手搖機(jī)是旅游紀(jì)念產(chǎn)品，讓來(lái)過肇慶的人們都能從手搖機(jī)上的畫面重溫肇慶的民俗舞蹈文化，從而推動(dòng)肇慶文化的傳播，讓更多人了解肇慶，喜歡肇慶。
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  （二）燈火闌珊
  作品名稱：燈火闌珊
  參賽學(xué)校：廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
  指導(dǎo)老師：萬(wàn)曉梅
  設(shè)計(jì)者：毛偉鋒
  梅州客家人所創(chuàng)造的五彩紛呈的文化和千姿百態(tài)的民俗風(fēng)情給人們留下難以忘懷的記憶，其中就有客家人獨(dú)具特色的民居建筑圍屋，又稱圍龍屋，以此造型作為靈感，采用竹編織工藝制作了一系列的概念吊燈，外型主要參照有客家的圓形圍屋和方形圍屋，從中提取了最具特色的元素作為吊燈的造型；
  吊燈有三種不同的大小，分為雙檐圓形，單檐圓形和方形；主體框架采用竹編織制作，暖光燈透過三層的竹編燈罩，營(yíng)造不一樣的光影效果，內(nèi)置有暖光燈和吊環(huán)；市場(chǎng)前景為家居用品和旅游產(chǎn)品，適用于玄關(guān)，臥室，書房等。
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  （三）木質(zhì)學(xué)習(xí)用尺產(chǎn)品設(shè)計(jì)
  作品名稱：木質(zhì)學(xué)習(xí)用尺產(chǎn)品設(shè)計(jì)
  參賽學(xué)校：廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
  指導(dǎo)老師：萬(wàn)曉梅盛玉雯
  設(shè)計(jì)者：廖舒婷葉美雨
  設(shè)計(jì)說明：
  客家建筑是中華文化的瑰寶，在建筑美學(xué)視野中，客家民居有千姿百態(tài)的建筑造型。
  本次圖形創(chuàng)作將傳統(tǒng)建筑應(yīng)用于木制學(xué)習(xí)用尺中，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于客家傳統(tǒng)建筑的文化，傳播，提取獨(dú)具客家風(fēng)情的傳統(tǒng)建筑與兒童文具用品尺子相結(jié)合，形成一套具有傳統(tǒng)文化特色的學(xué)習(xí)用尺，讓兒童從小就能受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，發(fā)揚(yáng)中華文化之瑰寶。
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  （四）《定向0752》桌游設(shè)計(jì)
  作品名稱：《定向0752》桌游設(shè)計(jì)
  參賽學(xué)校：廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院
  指導(dǎo)老師：羅滔葉劍光
  參賽學(xué)生：105品牌與插畫設(shè)計(jì)工作室
  設(shè)計(jì)概念：該皇思揚(yáng)古圍村是個(gè)富有嶺南民間建筑特色的地方，我們選取了三個(gè)當(dāng)?shù)靥厣包c(diǎn)作為設(shè)計(jì)的元素，并以九月份進(jìn)行的南粵古驛道定向越野大賽為設(shè)計(jì)的線索。該作品在新與舊兩種事物中誕生，它既帶著五百多年來(lái)的哲思，也帶著現(xiàn)代年輕人的活力。融入了嶺南畫派的版畫風(fēng)格，古建筑與新運(yùn)動(dòng)結(jié)合在一起，一靜一動(dòng)。并大膽使用了嶺南版畫中較為沖撞的黃藍(lán)對(duì)比色，以及現(xiàn)代扁平化的簡(jiǎn)潔繪圖方式，讓古今碰撞出新的火花。
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  （五）記憶·撲克牌制作
  作品名稱：記憶·撲克牌制作
  參賽學(xué)校：廣東文藝職業(yè)學(xué)院
  指導(dǎo)老師：吳澤宜
  參賽學(xué)生：譚曉婷、司徒婉紅
  創(chuàng)意以中山獨(dú)有傳統(tǒng)—龍獅鶴鳳舞為原型，將龍獅鶴鳳舞以插畫的形式融入在撲克牌上，整副牌融入三十年代風(fēng)格，用色復(fù)古，以現(xiàn)代插畫風(fēng)格與老舊風(fēng)格相融合。
  撲克牌是當(dāng)代人常見的娛樂方式，將撲克牌與龍獅鶴鳳舞結(jié)合，利于當(dāng)代青老中年了解中山傳統(tǒng)文化與傳播。
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  （六）惠東紅文化立體書
  作品名稱：惠東紅文化立體書
  參賽學(xué)校：廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
  指導(dǎo)老師：林霞、盛玉雯
  設(shè)計(jì)者：楊祺安、何詩(shī)靜
  設(shè)計(jì)說明：惠東縣城平山與大嶺鎮(zhèn)之間，西枝江緩緩地由東北向西南方向流過。在平山青云社區(qū)靠近西枝江邊的一個(gè)小山峁上，巍峨地矗立著青龍?zhí)端?。青龍?zhí)端闹亟?，是惠東形象的再造，儼然成了靚麗惠東的又一名片。第一本書使用塔作外形，既能很好的體現(xiàn)惠東的特點(diǎn)，也能完美的展現(xiàn)惠東的文化底蘊(yùn)。另一本書則用樓房的屋頂來(lái)表達(dá)。封底簡(jiǎn)單，體現(xiàn)整體統(tǒng)一性，內(nèi)頁(yè)通過圖片組合和排版，一張圖片，一張折頁(yè)介紹歷史來(lái)源，每頁(yè)都有大標(biāo)題，小簡(jiǎn)介，讓人更加清楚了解惠東歷史，能讓讀者更加清晰了解書籍整體，更快了解所要信息，讓形象更具體化。
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  （七）軍壺便攜茶具套裝
  作品名稱：軍壺便攜茶具套裝
  參賽學(xué)校：廣州美術(shù)學(xué)院
  指導(dǎo)老師：沈婷陳美歡
  參賽學(xué)生：黃百川蕭逸婷張麗敏
  方案設(shè)計(jì)：軍壺便攜茶具總共有四個(gè)分開的部分組成，最頂上第一層是可裝茶葉的小茶罐，第二層是收納杯子和茶壺杯蓋部分，第三層是茶托，第四層是一個(gè)公道杯和一個(gè)茶壺組成的底部，顏色選用了黑色和銀色的組合，符合現(xiàn)代人們的審美，讓人們能在平常生活中更自然的使用。
  在收納起來(lái)的時(shí)候茶具展現(xiàn)的是一個(gè)軍壺的形狀，突出其個(gè)性，在人們使用的時(shí)候再分開的時(shí)候聯(lián)想到紅軍茶，聯(lián)想到惠東特色文化，讓茶變的更有另一番“味道”。
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  （八）《夢(mèng)得物語(yǔ)》故事書及衍生紀(jì)念館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)
  作品名稱：《夢(mèng)得物語(yǔ)》故事書及衍生紀(jì)念館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)
  參賽學(xué)校：仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院
  指導(dǎo)老師：黃麗燕
  設(shè)計(jì)者：敖美仙馬一凡陳芝琳
  這個(gè)設(shè)計(jì)是指定命題劉禹錫紀(jì)念館旅游禮品設(shè)計(jì)而發(fā)展出來(lái)的,該書創(chuàng)作原型來(lái)源于劉禹錫紀(jì)念館，飛檐斗拱，采用朱紅色的支柱，無(wú)不透露出中國(guó)古典式宮廷建筑風(fēng)格，顯得古色古香。根據(jù)該館的整體格調(diào)我們腦海里構(gòu)造出了一幅劉禹錫在連州重教興學(xué)、栽培州人的畫面，書籍顏色方面主要偏向于紅色，結(jié)合了劉禹錫紀(jì)念館的原型，書籍的名為《夢(mèng)得物語(yǔ)》，書名源于劉禹錫的字——夢(mèng)得；物語(yǔ)則是講述了劉禹錫經(jīng)歷的故事，千言物語(yǔ)之意。
  《夢(mèng)得物語(yǔ)》的設(shè)計(jì)主要針對(duì)的是5歲-13歲兒童和喜歡這種類型書籍的年輕人,描述了劉禹錫的授學(xué)過程，讓閱讀者可以從中了解到連州這一個(gè)美麗的地方。
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  （九）香山沉香-香薰座設(shè)計(jì)
  作品名稱：香山沉香-香薰座設(shè)計(jì)
  參賽學(xué)校：仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院
  指導(dǎo)老師：張斐
  設(shè)計(jì)者：林有榕、謝緣、劉海奇
  設(shè)計(jì)說明：

  中山曾經(jīng)是莞香的主產(chǎn)地，是有名的“中國(guó)沉香之鄉(xiāng)”本設(shè)計(jì)將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化和熏香架結(jié)合一起，能更好地傳揚(yáng)香山文化。香薰座設(shè)計(jì)古樸雅致、簡(jiǎn)潔，能體現(xiàn)出沉香的珍貴和價(jià)值。

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