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  非遺為核·設(shè)計(jì)為媒·產(chǎn)業(yè)賦能
  歷時(shí)3個(gè)月的
  2025中山火炬高新區(qū)文旅創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽
  已完成作品征集
  正進(jìn)入評(píng)審關(guān)鍵階段
  本屆以“非遺新生?火炬智造”為核心主題，聯(lián)動(dòng)企業(yè)與院校打造“設(shè)計(jì)-生產(chǎn)-銷售”全鏈條賦能模式，吸引全國(guó)多地創(chuàng)作者踴躍參與，投稿作品涵蓋多元?jiǎng)?chuàng)意方向。目前，由非遺傳承人、設(shè)計(jì)界專家、企業(yè)代表組成的評(píng)審團(tuán)已正式啟動(dòng)評(píng)審工作，將從非遺活化深度、市場(chǎng)轉(zhuǎn)化潛力、市場(chǎng)轉(zhuǎn)化潛力、視覺(jué)表現(xiàn)力四大維度篩選優(yōu)質(zhì)作品。
  一批兼具匠心與巧思的佳作脫穎而出進(jìn)入評(píng)審環(huán)節(jié)，涵蓋非遺手作創(chuàng)意類（以傳統(tǒng)技藝賦能實(shí)用物件）、非遺IP與衍生類（打造卡通形象及周邊產(chǎn)品）、非遺場(chǎng)景融合類（將非遺融入生活與文旅場(chǎng)景）等多種類型，全方位展現(xiàn)非遺與現(xiàn)代創(chuàng)意的碰撞。后續(xù)經(jīng)專家評(píng)審與網(wǎng)絡(luò)投票雙重遴選，將誕生獲獎(jiǎng)作品，部分獲獎(jiǎng)作品有望直接獲得本土企業(yè)和文旅、文創(chuàng)館實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)。
  這些藏著火炬密碼的創(chuàng)意
  既守護(hù)傳統(tǒng)又連接當(dāng)下
  哪件作品戳中了你的心
  你的投票將決定“網(wǎng)絡(luò)人氣獎(jiǎng)”歸屬
  非遺新生力量被更多人看見(jiàn)！
  “網(wǎng)絡(luò)人氣獎(jiǎng)”投票通道
  投票時(shí)間
  即日起至10月10日
  投票方式
  選擇心儀的作品，點(diǎn)擊“投票”。每個(gè)ID限投1票。
  獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置
  評(píng)選2個(gè)“網(wǎng)絡(luò)人氣獎(jiǎng)”，獲獎(jiǎng)作品將獲專項(xiàng)獎(jiǎng)金、證書(shū)等。
  特別提醒：本次投票堅(jiān)持公平公正原則，禁止任何刷票行為。一經(jīng)發(fā)現(xiàn)刷票嫌疑，將立即取消作品參選資格，確保評(píng)選結(jié)果真實(shí)有效。
  這些創(chuàng)意藏著火炬密碼
  亮點(diǎn)作品搶先看
  （以下作品排名不分先后）
  01
  《手工毛線編織》
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  手工毛線編織確實(shí)可以被視為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如，四川省色達(dá)縣申報(bào)的毛紡織及搟制技藝（藏族牛羊毛編織技藝)已經(jīng)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。此外，手編織鉤針技藝也被列入贛州市章貢區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。鉤針編織技藝也是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。這些事實(shí)表明，手工毛線編織不僅是一種流行的民間工藝，還被正式認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了其在文化傳承中的重要地位。
  02
  《非遺π生·家居文創(chuàng)系列》
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  “天工人可代，人工天不如”出自《尚書(shū)·皋陶謨》的這句話，用來(lái)形容火炬高新區(qū)大環(huán)古村的松鶴碉樓再貼切不過(guò)，這是中山僑文化的魅力所在，也是火炬非遺文化的重要組成部分之一。中山德羿瑞翔巧克力工廠，一家可以了解巧克力的起源和發(fā)展歷史的可考古挖掘可DIY制作巧克力集學(xué)習(xí)、游玩、創(chuàng)作于一體的多功能市場(chǎng)潛力工廠，無(wú)疑是“火炬智造”的核心部分之一。
  03
  《中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院IP形象設(shè)計(jì)》
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  本設(shè)計(jì)創(chuàng)作通過(guò)展示兩個(gè)小伙伴的青春形象，打造出中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生的精神風(fēng)貌，學(xué)院的發(fā)展日新月異，兩個(gè)小伙伴的特點(diǎn)同樣具有時(shí)代感和現(xiàn)代元素。其中，智小健的人設(shè)為男生，18歲，性格穩(wěn)健，喜歡看書(shū)、實(shí)踐，是學(xué)生社團(tuán)的積極分子，樂(lè)于助人，好學(xué)上進(jìn)。包小勤，19歲，樂(lè)觀陽(yáng)光男生，愛(ài)好是踢足球，彈吉他，是個(gè)團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱心公益活動(dòng)的優(yōu)秀學(xué)生干部?？赡苁敲q材質(zhì)。毛絨材質(zhì)柔軟，適合制作可愛(ài)的玩偶，能夠給人溫暖、親切的感覺(jué)，這種材質(zhì)在很多經(jīng)典的卡通形象玩偶制作中被廣泛應(yīng)用。
  04
  《捏蛋》
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  簡(jiǎn)介：【捏蛋】是一種毛絨玩具，一捏就響，造型可愛(ài)，作用廣泛
  使用方法：用手捏中間位置，快捏快響，慢捏慢響
  尺寸：7CM7CM5CM,(厚度5CM,長(zhǎng)高均7CM，因棉質(zhì)品柔軟特性，尺寸并非精準(zhǔn)）
  材料：BB棉，水晶棉（材質(zhì)出口水準(zhǔn)，無(wú)毒無(wú)害）無(wú)電子原件
  設(shè)計(jì)理念：捏蛋作為一個(gè)愛(ài)心形態(tài)的玩具，象征了積極向上的情緒，捏一捏就響也是傳遞給別人了一種積極的情緒，可以讓氛圍更輕松，略微減少負(fù)面情緒?？梢援?dāng)作解壓玩具使用。同樣的，愛(ài)心形狀也代表了喜愛(ài)之意，可以用來(lái)吸引別人的注意力，可以用來(lái)助力社交，給不好意思開(kāi)口破冰，更大概率的撮合兩人的交流，這意味著可以用來(lái)交異性朋友，幫助比較內(nèi)向的人找對(duì)象，當(dāng)然外向的人用捏蛋勾搭別人如虎添翼。適合社會(huì)單身人士，大學(xué)生，高中生，初中生，小學(xué)生，幼兒園打趣用。嬰兒可以用來(lái)玩耍捏蛋，降低大人的哄娃壓力，不用擔(dān)心娃娃會(huì)吃下去，且可以鍛煉娃娃的手勁，捏蛋的響聲給娃娃帶來(lái)愉快，給大人帶來(lái)笑容。也可以用來(lái)訓(xùn)練寵物，比如貓貓狗狗，主人捏響捏蛋，狗狗聽(tīng)到后馬上跑過(guò)來(lái)，可以快速找到狗狗，是個(gè)提醒寵物做某種行為的道具。老年人也可以使用捏蛋，例如無(wú)法說(shuō)話的輪椅老人獨(dú)自在房間內(nèi)，如果老人想上廁所了或者餓了，就可以捏一捏捏蛋，發(fā)出響聲提醒其他房間的人上前幫助老人。
  05
  《華佗信俗·非遺行囊》
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  技藝與書(shū)法藝術(shù)深度融合于實(shí)用掛包設(shè)計(jì)。竹制弧形把手巧妙呼應(yīng)大環(huán)古村落建筑群的幾何輪廓——其流暢線條復(fù)刻自市級(jí)非遺項(xiàng)目“大環(huán)華佗信俗”核心場(chǎng)所華佗廟的飛檐翹角結(jié)構(gòu)，該建筑始建于清嘉慶年間，2023年入選市級(jí)非遺名錄。產(chǎn)品通過(guò)竹材把手保留天然竹節(jié)紋理更顯藝術(shù)性，弧形設(shè)計(jì)既符合人體工學(xué)又暗合傳統(tǒng)建筑"上翹如翚斯飛"的審美特征。包身采用傳統(tǒng)木刻版畫(huà)印制，在牛皮紙上精準(zhǔn)復(fù)刻大環(huán)村建筑紋樣，以陰刻手法呈現(xiàn)華佗信俗場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)“觸之有痕”的非遺觸感體驗(yàn)。作品中融入書(shū)法元素，形成視覺(jué)敘事的獨(dú)特韻味?！爸裰瓢咽?牛皮紙+局部透明膠片”復(fù)合工藝，兼具歷史質(zhì)感和現(xiàn)代便攜性。日常使用中，持有者可通過(guò)透明膠片感受“華佗信俗”白非遺之美，實(shí)現(xiàn)“一包多用”的傳播功能。該設(shè)計(jì)完美契合火炬高新區(qū)“非遺+文創(chuàng)”精神，通過(guò)高頻次日常使用場(chǎng)景，將"大環(huán)華佗信俗"從特定節(jié)慶活動(dòng)延伸至市民生活場(chǎng)景，助力打造具有火炬特色的文旅新名片。
  06
  《玉雕非遺技藝》
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  本項(xiàng)目聚焦玉雕非遺技藝，以一組小巧精致的玉雕山形作品參賽。選取水晶，依其天然紋理與色澤，雕琢成簡(jiǎn)約山形，搭配古樸木座。傳承玉雕選料、雕刻等傳統(tǒng)工序，融入簡(jiǎn)約美學(xué)，展現(xiàn)非遺在當(dāng)代的創(chuàng)新表達(dá)，借山水造型傳遞自然意趣，讓古老玉雕技藝貼近生活，探索非遺傳承與現(xiàn)代審美融合的新路徑。
  07
  《林熠燃獅.咀香趣聚》
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  “林熠”IP聚焦17歲廣東少年，以青春視角打破醒獅“老舊”印象，為非遺注入活力。其靈感有二：一是街巷醒獅煙火氣——節(jié)慶、商鋪開(kāi)業(yè)時(shí)的熱鬧展演，是少年的文化記憶，奠定IP地域?qū)傩裕欢乔嗌倌辍袄Ь吵砷L(zhǎng)”共性，如學(xué)業(yè)、身體挫折后的重建，讓故事更貼生活。“林熠”為“病后學(xué)獅、受挫堅(jiān)持”的成長(zhǎng)型角色：曾陷身心困境，因愛(ài)鄉(xiāng)文化與自我挑戰(zhàn)學(xué)獅，雖遇協(xié)調(diào)差、被批評(píng)等難題，仍憑堅(jiān)韌重拾信心，共鳴感強(qiáng)。形象上，亮色調(diào)輕便練功服顯活力，區(qū)別傳統(tǒng)厚獅服；黃頭巾是廣東符號(hào)，象征朝氣且辨識(shí)度高，打破固有認(rèn)知.價(jià)值上，文化端借動(dòng)畫(huà)、短視頻助非遺年輕化；商業(yè)端可開(kāi)發(fā)周邊、游戲，辦線下體驗(yàn)，成非遺與商業(yè)的橋梁。
  08
  《杏福娃——咀香園杏仁餅IP形象設(shè)計(jì)》
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  本次設(shè)計(jì)圍繞“杏福娃”IP展開(kāi)，打造系列文創(chuàng)周邊。“杏福娃”它是個(gè)開(kāi)朗活潑的廣東中山女孩，超愛(ài)杏仁餅制作工藝。以Q版形象呈現(xiàn)，身著中式服飾，頭頂、手持杏仁餅，衣服印有“咀香園1918”，既凸顯杏仁餅非遺韻味，又契合年輕審美，助力非遺傳播。
  09
  咀香園-非物質(zhì)文化遺產(chǎn)杏仁餅制作技藝
  《幸福體驗(yàn)官》IP設(shè)計(jì)
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  咀香園是始于1918年的中華老字號(hào)食品企業(yè)，總部在廣東中山，由潘雁湘創(chuàng)立，主營(yíng)杏仁餅、月餅、雞仔餅等傳統(tǒng)糕點(diǎn)。此次文創(chuàng)設(shè)計(jì)圍繞其“非遺工藝傳承”與“幸福體驗(yàn)官”，打造了“咀咀、香香、園園”三位IP人物，以杏仁餅非遺工藝為核心，讓這三位IP人物成為“傳統(tǒng)工藝的守護(hù)者”與“幸福滋味的傳遞者”，通過(guò)他們的視角拆解杏仁餅從選料、制皮、包餡到烘焙的非遺步驟，把“匠心”轉(zhuǎn)化為可感知的“幸福細(xì)節(jié)”，使消費(fèi)者在了解工藝時(shí)，能感受到老字號(hào)帶來(lái)的溫暖與滿足。
  10
  《毛線小瑞獅》（會(huì)發(fā)聲）
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  這個(gè)作品的靈感來(lái)源于中國(guó)的舞獅文化，中山林家醒獅作為火炬高新區(qū)的非遺項(xiàng)目，有著深厚的文化底蘊(yùn)。我們通過(guò)鉤針編織技藝，織造出其醒獅的威武，配上傳統(tǒng)舞獅音樂(lè)，增添了其靈動(dòng)性和趣味性。每當(dāng)醒獅來(lái)賀，正是象征著好運(yùn)吉祥，不僅適合居家擺放，也可以送親朋好友、長(zhǎng)輩等。制作工藝：這款醒獅只要按一下獅子頭，便可發(fā)出聲音，主體采用了2股毛線配上絨絨線共同編織，打造毛絨可愛(ài)的質(zhì)感，而且音樂(lè)內(nèi)芯可以拆卸，方便替換。
  11
  《百年餅香杏寶傳承》
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  《杏寶》是一組以中山市百年品牌咀香園杏仁餅的核心原料——杏仁為靈感創(chuàng)作的高溫陶瓷藝術(shù)擺件。作品通過(guò)擬人化手法，將杏仁轉(zhuǎn)化為兩個(gè)各具特色的可愛(ài)形象，分別以杏仁餅本色的暖黃和清新典雅的湛藍(lán)為主色調(diào)，塑造出活潑與寧?kù)o并存的角色氣質(zhì)。整體造型圓潤(rùn)可親，神態(tài)呆萌天真，以現(xiàn)代審美詮釋傳統(tǒng)食材的生命力。每個(gè)形象尺寸約為18x12cm，適宜掌中賞玩與案頭陳列，展現(xiàn)出親切而不失精致的藝術(shù)風(fēng)格。作品采用高溫陶瓷工藝精制而成，瓷質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)，釉色飽滿均勻，既體現(xiàn)出材質(zhì)本身的純粹感，也承載了傳統(tǒng)點(diǎn)心文化中的匠心精神。通過(guò)藝術(shù)化的表達(dá)，將地方美食文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言相融合，讓“杏寶”成為連接情感記憶與當(dāng)代審美的文化媒介。
  12
  《醒獅玻璃杯》
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  這個(gè)作品以國(guó)家級(jí)非遺“醒獅”文化為核心，同時(shí)加入了本地特色。我們想做出一款好看、好玩又實(shí)用的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓非遺文化真正活起來(lái)。首先，作品選取了兩個(gè)主要元素。一個(gè)是中山火炬的林家醒獅文化，我們把醒獅的頭部造型做成了杯子。另一個(gè)是本地產(chǎn)業(yè)元素，我們用了廚邦醬油的回收玻璃做材料，這樣更環(huán)保；我們還和咀香園合作，推出了特別口味的杏仁餅，讓大家可以一邊用杯子喝水，一邊吃餅干，體驗(yàn)更好。關(guān)于文化故事，我們?yōu)楫a(chǎn)品準(zhǔn)備了一張說(shuō)明卡。故事講的是醒獅能帶來(lái)好運(yùn)，而杯子的特殊效果——“遇水顯形”——被比喻成“醒獅遇水則靈”。倒進(jìn)杯子里的水就像“吉祥水”，喝水就像把福氣喝進(jìn)去。在技術(shù)方面，我們沒(méi)有用復(fù)雜的手工，而是選擇了現(xiàn)代方法。獅頭的紋理直接用模具做出來(lái)，保證每個(gè)杯子都一樣?！坝鏊@形”的效果其實(shí)是通過(guò)兩種簡(jiǎn)單的印花工藝實(shí)現(xiàn)的：磨砂印花和亮光滑面印花。水珠在這兩種表面看起來(lái)不同，所以圖案遇水就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，很有趣也很好做。
  13
  《木龍吟·瓷囡》
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  “木龍少女”文創(chuàng)盲盒的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，是一次對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度挖掘與創(chuàng)新表達(dá)。打破龍以往威嚴(yán)莊重的固有形象，將其化形為靈動(dòng)可愛(ài)的小女孩。這樣的創(chuàng)作，既保留了龍文化的核心底蘊(yùn)，讓人們能從形象中感知到龍所蘊(yùn)含的文化精神，又通過(guò)少女的形態(tài)增添了親和、活潑之感，使傳統(tǒng)龍文化以更貼近大眾、更具親和力的方式呈現(xiàn)，契合了非遺文化在當(dāng)代對(duì)傳統(tǒng)意象進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)的時(shí)代追求，讓古老的龍文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
  在載體選擇上，陶瓷是非遺技藝的重要代表，有著數(shù)千年的悠久歷史，從古樸的陶器到精美的瓷器，陶瓷工藝凝聚著歷代工匠的智慧與心血，精湛的制瓷技藝更是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。選擇陶瓷材質(zhì)來(lái)打造“木龍少女”盲盒，是對(duì)傳統(tǒng)陶瓷技藝的真誠(chéng)致敬與積極傳承。
  系列主題方面，我們以四季為脈絡(luò)，選取每個(gè)季節(jié)具有代表性的花卉，如春日桃花、夏日荷花、秋日桂花、冬日山茶花，還有作為廣東花木棉花的隱藏款，將季節(jié)之美與花卉意象融入木龍少女的形象設(shè)計(jì)中。木棉花作為廣東的省花，象征著英雄氣概與蓬勃生機(jī)，將其設(shè)為隱藏款，既突出了地域文化特色，也為整個(gè)系列增添了一份驚喜與特殊的文化內(nèi)涵。
  整體而言，“木龍少女”文創(chuàng)盲盒，通過(guò)龍形的創(chuàng)新塑造、陶瓷載體的運(yùn)用以及四季花卉主題的融合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與藝術(shù)的巧妙結(jié)合，旨在為人們帶來(lái)富有文化底蘊(yùn)與創(chuàng)意樂(lè)趣的文創(chuàng)體驗(yàn)。
  14
  《獅躍承新》
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  醒獅IP角色“小紅蓮”以中山醒獅文化為核心溯源，塑造誕生于本土非遺的精靈角色，旨在讓醒獅文化“活”起來(lái)，吸引年輕人關(guān)注與喜愛(ài)。
  角色設(shè)計(jì)緊扣“青春、傳承、活力”主旨：主體為靈動(dòng)小女生形象，頭戴醒獅帽，延續(xù)醒獅非遺的經(jīng)典辨識(shí)度；頸間掛飾帶“?！弊值钠桨叉i，傳遞福氣與吉祥寓意；身著紅色傳統(tǒng)旗袍，衣身點(diǎn)綴祥云紋樣，既顯中式美學(xué)，又暗合活力、好運(yùn)的象征內(nèi)涵。色彩上采用紅、金為主調(diào)，紅色凸顯青春活力，金色呼應(yīng)醒獅非遺的莊重與貴氣，強(qiáng)化視覺(jué)記憶點(diǎn)。聚焦醒獅文化傳承，通過(guò)“小紅蓮”年輕化、萌態(tài)化的形象，打破傳統(tǒng)非遺與年輕人的距離感，讓醒獅文化以更親切的方式融入日常。配套開(kāi)發(fā)的系列周邊，進(jìn)一步將IP價(jià)值轉(zhuǎn)化為消費(fèi)場(chǎng)景，使醒獅文化從文化符號(hào)變?yōu)榭捎|、可感的生活元素，為非遺傳承注入青春新活力。
  15
  《中山火炬非遺IP形象與衍生文創(chuàng)產(chǎn)品》
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  本系列IP形象以火炬非遺作為設(shè)計(jì)靈感擬人化演繹“東鄉(xiāng)民歌、廚邦醬油、林家醒獅、咀香園杏仁餅、濠頭鄭家棍”等非遺文化?；鹁媪旨倚血{是由舞獅與斗獅構(gòu)成的傳統(tǒng)舞蹈形式，設(shè)計(jì)醒獅的形象，代表對(duì)舞獅文化的延續(xù)。東鄉(xiāng)民歌流行于火炬民間音樂(lè),常用地道的石歧話或東鄉(xiāng)話傳唱。村民大多以種植和捕魚(yú)為生，設(shè)計(jì)采用村民耕種時(shí)唱起民歌的形象，象征著村民對(duì)東鄉(xiāng)民歌的自豪和文化的延續(xù)。杏仁餅制作工藝誕生于清光緒末年的香山縣城，設(shè)計(jì)上采用身穿中山裝，手拿模具制作杏仁餅的形象，中山裝的革新精神與杏仁餅的堅(jiān)守傳統(tǒng)形成張力，傳遞堅(jiān)守但不守舊,創(chuàng)新而不忘本的價(jià)值觀。中山醬油釀造技藝起源于民國(guó)初期，如今廚邦醬油是家里不可缺的調(diào)味品，將廚邦醬油的品牌包裝特點(diǎn)提取，設(shè)計(jì)了一款新的廚師服飾表達(dá)了廚邦既是傳統(tǒng)味道的守護(hù)者，也是推廣傳統(tǒng)技藝的引領(lǐng)者。濠頭鄭家棍融合少林棍術(shù)與地方武術(shù)形成，具有鮮明地域特征的武術(shù)流派，形象上設(shè)計(jì)了手拿棍棒準(zhǔn)備武術(shù)的形象，代表了鄭家棍文化的延續(xù)。以中山火炬非遺IP形象為核心，將相關(guān)形象融入小鏡子、鑰匙扣等產(chǎn)品，通過(guò)可愛(ài)風(fēng)格，助力非遺文化傳播與日?；尸F(xiàn)。
  16
  《醉龍文化小鎮(zhèn)—醉生活文創(chuàng)》
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  本系列以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“醉龍舞”為核心IP，秉持“傳統(tǒng)非遺，當(dāng)代表達(dá)”的設(shè)計(jì)哲學(xué)。我們旨在打破非遺產(chǎn)品陳舊、脫離生活的刻板印象，通過(guò)“符號(hào)提取、語(yǔ)境轉(zhuǎn)換、情感連接”三部曲，將古老的龍紋、舞姿、精神與現(xiàn)代生活美學(xué)和數(shù)字技術(shù)深度融合，讓沉睡的文化符號(hào)在日用之物上“舞動(dòng)”起來(lái)，實(shí)現(xiàn)非遺的活態(tài)傳承與商業(yè)價(jià)值的共生。
  17
  《翠亨村文創(chuàng)》
  作品圖片：
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  本次設(shè)計(jì)以“翠亨村”為主題，將在地標(biāo)志性建筑與CHC字母造型巧妙結(jié)合，并融入多種輔助圖形元素，打造出三枚兼具視覺(jué)張力與紀(jì)念意義的冰箱貼。每一枚不僅是一個(gè)獨(dú)立的視覺(jué)單元，更共同構(gòu)成一組可收藏的城市符號(hào)，讓日常物品承載地方認(rèn)同與情感聯(lián)結(jié)。環(huán)保袋的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于當(dāng)下年輕人熱衷的“蓋章打卡”旅行文化。我們以集章冊(cè)為概念原型，將中山翠亨的文化符號(hào)與現(xiàn)代圖形語(yǔ)言相結(jié)合，創(chuàng)造出這兩款色彩明快、富有敘事層次的環(huán)保袋。整體采用高飽和度的多彩設(shè)計(jì)，既呼應(yīng)了旅游的歡快氛圍，也通過(guò)視覺(jué)節(jié)奏激發(fā)人們收集、使用與分享的欲望，讓環(huán)保袋不僅是實(shí)用物件，更是可攜帶的城市記憶與個(gè)性化表達(dá)。
  18
  《非遺扇燈》
  作品圖片：
  設(shè)計(jì)說(shuō)明：
  重慶江津區(qū)鐘氏魚(yú)燈彩扎工藝第五代傳承人鐘曉榮的徒弟，非遺扇燈創(chuàng)作者。多年深耕非遺領(lǐng)域，癡迷于傳統(tǒng)工藝的魅力，致力于讓非遺扇燈“活”在當(dāng)下。從研習(xí)傳統(tǒng)技法，到嘗試創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不斷探索扇與燈結(jié)合的更多可能，希望借手中扇燈，傳遞非遺之美，讓“非遺新生”與“火炬智造”共生，為空間添雅致科技感，讓更多人看見(jiàn)傳統(tǒng)文化的熠熠光彩。
  （*最終大賽解釋權(quán)歸主辦方所有。）
  專家評(píng)審結(jié)果將與人氣獎(jiǎng)同步揭曉
  敬請(qǐng)期待
  為你心中的“火炬創(chuàng)意之星”助力
  趕緊來(lái)投票
  組織架構(gòu)
  主辦單位
  中山火炬高新區(qū)宣傳辦(教體文旅局)
  承辦單位
  中山市德成技工學(xué)校
  協(xié)辦單位
  中山火炬高新區(qū)新時(shí)代文明實(shí)踐中心
  中山火炬高新區(qū)宣傳文化服務(wù)中心
  中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院
  中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院
  中山市火炬科學(xué)技術(shù)學(xué)校
  中山市濠頭中學(xué)

  中山火炬融媒體中心

作品展示詳見(jiàn)（復(fù)制以下鏈接進(jìn)瀏覽器查看）：

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