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  邊明鑫《超時(shí)空玩家》
  男女同款系列。靈感來(lái)源于幻想未來(lái)高科技世界，那時(shí)候元宇宙也就是數(shù)字化虛擬世界成為日常，人們可以在虛擬世界中盡情探索創(chuàng)造，我在虛擬世界是什么身份?虛擬世界里可以飛么?人的大腦會(huì)芯片化么?是不是U盤一插就可以補(bǔ)充知識(shí)?元宇宙還需要機(jī)器人嗎?稀奇古怪的想法能在元宇宙里實(shí)現(xiàn)么?在與現(xiàn)實(shí)世界平行的虛擬時(shí)空里，脫離現(xiàn)實(shí)因素制約的玩家可以創(chuàng)造到什么境界呢?
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  陳康寧《戊梁戀歌》
  該系列設(shè)計(jì)主要以體現(xiàn)侗布這門非遺工藝，是民族珍貴技藝的吟唱，更是一種對(duì)愛(ài)的希望與情感。侗布承載著侗家兒女對(duì)真愛(ài)的無(wú)限向往為主，侗族的婚戀習(xí)俗中，古訓(xùn)要求女子還舅門，婚姻無(wú)法自主。然而侗族青年阿妹肖女和后生悶龍卻在這傳統(tǒng)束縛中偷偷相愛(ài)。肖女將親手制作的侗布作為定情信物贈(zèng)予悶龍，這侗布經(jīng)過(guò)上萬(wàn)次捶打才得以完成，象征著他們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)定追求。盡管深情相愛(ài)，他們卻無(wú)法在一起。為了反抗包辦婚姻、追求自由的愛(ài)情，他們決定私奔，但最終在大戊梁山上殉情，以生命捍衛(wèi)了他們的愛(ài)情。為了紀(jì)念這對(duì)勇敢的戀人，如今的侗族青年男女穿上精美的侗布盛裝，齊聚大戊梁山上，對(duì)歌賽舞，傳揚(yáng)著沖破封建禮教、自由結(jié)合的愛(ài)情新風(fēng)尚。
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  陳旭展《花腰·REBORN》
  民族服飾蘊(yùn)含的是這個(gè)民族的文化和創(chuàng)造，而時(shí)裝是設(shè)計(jì)師對(duì)時(shí)尚、藝術(shù)和潮流的一種態(tài)度。作為中國(guó)的設(shè)計(jì)師我們非常愿意去挖掘本民族的民族潮流和民族態(tài)度，“民族的才是世界的"。這個(gè)系列靈感來(lái)于峨山篩族聶蘇支系的服裝，這個(gè)地區(qū)服飾元素蘊(yùn)戴著浪漫和精致，在時(shí)尚轉(zhuǎn)化的過(guò)程中我提取了一些文化符號(hào)語(yǔ)言用時(shí)裝來(lái)進(jìn)行呈現(xiàn)，比如色彩、工藝、輔料應(yīng)用以及對(duì)民族的再生設(shè)計(jì)進(jìn)行思考和設(shè)計(jì)表達(dá)。
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  韓佩桐《量子糾纏》
  本設(shè)計(jì)以"愛(ài)"為主題，以"量子糾纏”為靈感來(lái)源，意欲打造溫馨、舒適、美好的風(fēng)格，體現(xiàn)愛(ài)永不止息。量子糾纏是一種量子力學(xué)現(xiàn)象，它描述了兩個(gè)或多個(gè)量子系統(tǒng)之問(wèn)存在一種非經(jīng)典、非局域的強(qiáng)關(guān)聯(lián)。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)兩個(gè)或多個(gè)粒子處于糾纏狀態(tài)時(shí)，它們的狀態(tài)是相互依賴的，無(wú)法單獨(dú)描述。糾纏的粒子之間存在一種超越經(jīng)典物理學(xué)的聯(lián)系，即使將它們分隔到宇宙的兩端，它們之問(wèn)的這種聯(lián)系也不會(huì)消失。這關(guān)聯(lián)性是量子糾纏的一個(gè)顯著特征，也是量子理論區(qū)別于經(jīng)典理論的重要標(biāo)志之一。在面料運(yùn)用上大量使用針織面料，將1舊衣拆解再造的方式表現(xiàn)記憶中的童年時(shí)代，記憶和現(xiàn)實(shí)相互糾纏，不變的是其中蘊(yùn)含的愛(ài)。通過(guò)鮮亮的色彩變化以及不同材質(zhì)的配飾裝飾，視覺(jué)上營(yíng)造出甜美夢(mèng)幻的聯(lián)想。正如針織面料中一縷縷交錯(cuò)纏繞不斷的線，量子糾纏不斷，愛(ài)不斷。
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  李冬生《我的阿勒泰》
  本系列戶外親子服裝的設(shè)計(jì)靈感源自李娟筆下的《我的阿勒泰》，這部作品以深情的筆觸描繪了作者與這片土地之間的情感糾葛，展現(xiàn)了阿勒泰的自然之美和生活之深。我們的設(shè)計(jì)旨在傳達(dá)一種生活哲學(xué)：“去愛(ài)，去生活，去受傷”，鼓勵(lì)每個(gè)人勇敢面對(duì)生活的起伏，擁抱自然與民族的和諧共生。我們每個(gè)人都有自己的“阿勒泰”，一個(gè)心靈的避風(fēng)港，一個(gè)靈魂的棲息地，愛(ài)永不止息,探索無(wú)止境。這一系列的設(shè)計(jì)通過(guò)服飾語(yǔ)言表達(dá)對(duì)阿勒泰自然風(fēng)光和民族精神的深刻致敬。讓穿著者在享受戶外探險(xiǎn)旅游的同時(shí)，也能感受到與自然和諧共存的精神，以及對(duì)民族文化的自豪感。無(wú)論是登山徒步還是日常休閑，這一系列都將是追求自然與文化融合的理想選擇。主題旨在打造融合自然與民族風(fēng)情的專業(yè)戶外服裝，彰顯游牧部落文化的韻味，以新穎獨(dú)特的方式演繹出一種充滿魅力的戶外運(yùn)動(dòng)服裝。哈薩克民族長(zhǎng)期生活在草原、高山、深林、大漠環(huán)境中，他們用豐富的情感融合富饒的自然，創(chuàng)造出絢麗多彩的草原圖騰文化，并將其運(yùn)用與日常生活用品中，具有非常淵源悠久，傳統(tǒng)深厚的歷史。為了體現(xiàn)民族風(fēng)情，我們?cè)诿媪系募y理和圖案中融入了傳統(tǒng)的民族圖騰和自然元素，如山脈、水流等，讓每一件服裝都散發(fā)著獨(dú)特的文化韻味。
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  李詩(shī)敏《尋趣人生》
  本次設(shè)計(jì)以“尋趣人生”為主題，通過(guò)情緒的表現(xiàn)來(lái)展開(kāi)設(shè)計(jì)，表現(xiàn)在平靜、重復(fù)的生活狀態(tài)下，內(nèi)心的迷茫、矛盾與掙扎，希望人們能剝下身上的束縛，重新找回生活的色彩,學(xué)會(huì)享受生活，愛(ài)生活、愛(ài)自己、愛(ài)他人。色彩上以黑灰為主，橙黃與黑灰形成鮮明的對(duì)比，碰撞出強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。結(jié)構(gòu)上采用分割，解構(gòu)等手法，結(jié)合工裝，西裝的廓形進(jìn)行設(shè)計(jì)，采用較硬挺的派克風(fēng)衣面料，質(zhì)不同色進(jìn)行拼接，搭配不同的金屬輔料增添質(zhì)感。
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  孫怡靜《窄間穿行者》
  靈感來(lái)源：“你們要努力進(jìn)窄門，因?yàn)閷掗T和闊路引向沉滄，進(jìn)去的人很多，然而窄門和狹道卻通向永生，只有少數(shù)人能找到?！爆F(xiàn)代都市人充滿了對(duì)自由的渴求，本系列將戶外風(fēng)格融入在親子服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，體現(xiàn)了身在城市，精神游蕩在戶外，迎合消費(fèi)者穿搭需求和內(nèi)心感受。Urbancore城市戶外風(fēng)越來(lái)越受到追捧，佳送“人在城市，心在山野”的愉悅心情【隨性】【自由】是Urbapcore的精神，Urbancore是人們對(duì)逃離的期許，同時(shí)對(duì)城市的依戀，并未放棄原本生活的秩序。
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  魏海洋《綠衣綻雅姿、詩(shī)韻漫飛花》
  本系列服裝靈感來(lái)源于綠色植物、青苔、梯田、不規(guī)則線條、幾何形圖案等。在通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法進(jìn)行創(chuàng)造，營(yíng)造出清新、自然、和諧的氛圍，創(chuàng)造出具有時(shí)代感和文化底蘊(yùn)的作品。
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  王瑤《JEDI ELEMENT》
  該作品以大賽主題“愛(ài)永不止境”為靈感，將廢土風(fēng)格融入作品設(shè)計(jì)當(dāng)中，采用原始少數(shù)民族手工面料為作品主面料，運(yùn)用面料改造的編織做舊手法將原始面料進(jìn)行創(chuàng)新，款式上以秋冬款式為主，將羽絨、馬甲、羽絨短褲等款式與擁抱未來(lái)和幸福的設(shè)計(jì)主旨相關(guān)聯(lián)。圖案紋樣上將少數(shù)民族壯錦紋樣融入其中，實(shí)現(xiàn)民族與時(shí)尚潮流的相結(jié)合。
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  徐靜怡《小王子》
  以耳熟能詳?shù)摹缎⊥踝印饭适聻殪`感兩套情侶裝圍繞著小王子和玫瑰的兩個(gè)階段展開(kāi)。階段一是小王子對(duì)玫瑰的精心照料。因?yàn)樾⊥踝釉诿倒迳蟽A注的時(shí)間，使玫瑰獨(dú)一無(wú)二。男裝運(yùn)用了部分王子的服裝元素。女裝作為玫瑰的身份，大廓形呈現(xiàn)沙漏狀，下半部分的裙子廓形是電影中玻璃罩的形態(tài)，在紗上加上蕾絲，沙粒，鐵銹等改造，營(yíng)造風(fēng)沙的肌理，體現(xiàn)小王子為玫瑰罩上玻璃罩，阻隔星球上風(fēng)沙的悉心照料。階段二是小王子離開(kāi)星球，玫瑰垂垂枯萎，用紗的褶皺來(lái)表現(xiàn)玫瑰花瓣的蜷曲。玫瑰用自己的花瓣和花萼（服裝結(jié)構(gòu)），花蕊（鴕鳥(niǎo)毛），刺（鉚釘）等，為王子打造了鎧甲，伴隨小王子日后的征程，這是玫瑰不善言辭的愛(ài)。每個(gè)人都有自己愛(ài)人的方式，愛(ài)讓我們成為獨(dú)一無(wú)二的人。生命是如此有限，當(dāng)生命歸零，很多我們?cè)詾橛篮愕臇|西也都會(huì)歸零，如果我們一早就能懂得這個(gè)道理，知道一切終將在一個(gè)你無(wú)法察覺(jué)的瞬間被改變時(shí)，我們是不是在當(dāng)時(shí)擁有時(shí)會(huì)更懂得去好好對(duì)待，更懂得珍惜。因?yàn)椤皭?ài)永不止息”。
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  余悅《金釵錄》
  根據(jù)大賽主題，“愛(ài)，永不止息”。筆者從小便酷愛(ài)文學(xué)，對(duì)文學(xué)的愛(ài)如奔流江海，未曾休止，因此，本次設(shè)計(jì)作品筆者決定以最為喜愛(ài)的《紅樓夢(mèng)》為切入點(diǎn)?！伴_(kāi)口不談紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然。”在中國(guó)，《紅樓夢(mèng)》作為四大名著之首，無(wú)論是其文學(xué)價(jià)值還是人文價(jià)值，各方各面都能給我們帶來(lái)美的享受與無(wú)盡的財(cái)富。其蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)值得挖掘的寶藏，堪稱一本百科全書(shū)。隨著我的成長(zhǎng)，和無(wú)數(shù)次在書(shū)與現(xiàn)實(shí)之間游走，我感受到了中華瑰寶的魅力，也意識(shí)到這是我應(yīng)該要傳承發(fā)揚(yáng)的東西。其中，筆者著重調(diào)研了金陵十二釵，以十二釵的花卉和冊(cè)子的廓形為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)。
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  鐘棟鵬《水星記》

  該系列服裝設(shè)計(jì)以歌曲《水星記》為靈感，通過(guò)印花和3D彩印工藝的運(yùn)用，在服裝上體現(xiàn)出對(duì)愛(ài)的表達(dá)和守護(hù)的情感。通過(guò)細(xì)致的印花圖案和立體的彩印工藝，將歌詞中關(guān)于對(duì)戀人的思念和祝福轉(zhuǎn)化為服裝設(shè)計(jì)的元素。印花部分使用星空、水星和地球的圖案，將恒星與水星的相望以及地球與水星的遙遠(yuǎn)距離巧妙地融入到服裝設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)出浪漫與遙遠(yuǎn)的主題。而3D彩印工藝可以在細(xì)節(jié)處加入一些立體的元素，如流星、星辰等，增加設(shè)計(jì)的立體感和神秘感。整體設(shè)計(jì)中注入了對(duì)愛(ài)的守護(hù)和珍視，讓穿著者在穿上這款服裝時(shí)能感受到浪漫的情感和對(duì)愛(ài)情的深深眷戀。這款服裝設(shè)計(jì)不僅展現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)于愛(ài)的理解，更是一種情感的傳達(dá)和表達(dá)，讓人不由自主地沉浸在這份浪漫之中。

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