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  面向應(yīng)屆畢業(yè)生的學(xué)術(shù)最高獎(jiǎng)“千里行獎(jiǎng)”在6月25日舉行的中央美術(shù)學(xué)院2019年畢業(yè)典禮揭曉，大獎(jiǎng)再次空缺，10名同學(xué)獲得“千里行提名獎(jiǎng)”。
  “千里行獎(jiǎng)學(xué)金”是學(xué)校從2016年開(kāi)始面向優(yōu)秀應(yīng)屆畢業(yè)生設(shè)立的獎(jiǎng)學(xué)金。這一獎(jiǎng)項(xiàng)是由青島千里行集團(tuán)有限公司為中央美術(shù)學(xué)院捐資1000萬(wàn)元事業(yè)發(fā)展基金設(shè)立的，是面向全體應(yīng)屆畢業(yè)生設(shè)立的學(xué)術(shù)最高獎(jiǎng)，用于表彰在畢業(yè)創(chuàng)作和畢業(yè)論文中具有較高學(xué)術(shù)性、開(kāi)拓性和創(chuàng)新性的優(yōu)秀畢業(yè)生。獎(jiǎng)項(xiàng)包括“千里行獎(jiǎng)”和“千里行提名獎(jiǎng)”，由學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)組織專(zhuān)門(mén)評(píng)審委員會(huì)評(píng)出。自設(shè)立以來(lái)，2016年頒出“千里行獎(jiǎng)”2名和“千里行提名獎(jiǎng)”6名；2017年頒出“千里行獎(jiǎng)”1名和“千里行提名獎(jiǎng)”6名；2018年頒出10名，大獎(jiǎng)空缺。
  經(jīng)過(guò)學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)組織的專(zhuān)家評(píng)委會(huì)嚴(yán)格評(píng)選，2019年“千里行獎(jiǎng)”再次空缺，10位同學(xué)獲得“千里行提名獎(jiǎng)”，他們是：中國(guó)畫(huà)學(xué)院陳潔、鄧元初，造型學(xué)院葉江、楊山河、王希民、司康，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院高美琳，設(shè)計(jì)學(xué)院胡海濤，建筑學(xué)院謝雨帆，人文學(xué)院潘桑柔。
  宣傳部/文圖
  獲獎(jiǎng)作品
  中國(guó)畫(huà)學(xué)院研究生陳潔
  作品名稱(chēng)：孔雀
  作品尺寸：191*191cm
  作品材料：綜合材料
  作品說(shuō)明：
  中國(guó)畫(huà)學(xué)院本科生鄧元初
  作品名稱(chēng)：《無(wú)題》
  作品尺寸：348x195cm
  作品說(shuō)明：高原上的一座野山，在午睡后，靜靜地等待陰影將它全部覆蓋。
  造型學(xué)院油畫(huà)系研究生葉江
  作品名稱(chēng)：《4個(gè)匹斯》
  作品尺寸：220cmX310cmX15cm
  作品說(shuō)明：
  這件作品和我之前做的一件裝置作品《匹斯與老虎》有很大的聯(lián)系，這幅畫(huà)中描繪的就是裝置作品中的那4件衣服。在裝置作品中，是4件用油畫(huà)布特制而成的我自己尺寸的衣服，它們擁有衣服的外形，卻因?yàn)楫?huà)布的硬度無(wú)法當(dāng)做衣服來(lái)穿。而在這幅繪畫(huà)中，我用畫(huà)布原有的質(zhì)感來(lái)描繪衣服，畫(huà)布是真實(shí)的布，畫(huà)中的衣服同樣擁有了衣服平面的形態(tài)，卻更接近布料的本質(zhì)，就像是從我生活中來(lái)的藝術(shù)，我通過(guò)藝術(shù)的手段，把它又還原回生活中去。這件作品中，布是很重要的元素，它貫穿于生活現(xiàn)成品和藝術(shù)品，是我認(rèn)為的像藝術(shù)品一樣的載體，真正改變它的，或者它所承載的才是真正的藝術(shù)，藝術(shù)與現(xiàn)成品的區(qū)別也就像畫(huà)布一樣，需要的是一個(gè)契機(jī)，一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，就可以幻化出全新的可能。
  造型學(xué)院版畫(huà)系研究生楊山河
  作品名稱(chēng)：白噪音之一
  作品尺寸：75x100cm
  作品說(shuō)明：
  作品名稱(chēng)：白噪音之二
  作品尺寸：75x100cm
  作品材料：凹版版畫(huà)
  作品說(shuō)明：
  白噪音能夠安撫不安的情緒，是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)世界的聲音，但作為一個(gè)概念其本身是“虛擬”的、“非現(xiàn)實(shí)”的。作品想呈現(xiàn)人作為虛擬世界的“觀看與被觀看者”，并在現(xiàn)實(shí)世界“真實(shí)的距離”中尋找到些許存在的慰藉。
  作品名稱(chēng)：白噪音之三
  作品尺寸：75x100cm
  作品材料：凹版版畫(huà)
  作品說(shuō)明：
  白噪音能夠安撫不安的情緒，是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)世界的聲音，但作為一個(gè)概念其本身是“虛擬”的、“非現(xiàn)實(shí)”的。作品想呈現(xiàn)人作為虛擬世界的“觀看與被觀看者”，并在現(xiàn)實(shí)世界“真實(shí)的距離”中尋找到些許存在的慰藉。
  造型學(xué)院壁畫(huà)系研究生王希民
  作品尺寸：200 x 170 x 4cm
  作品材料：木板綾皮紙敦煌土墨及礦物質(zhì)顏色
  作品說(shuō)明：
  《唯變所適》系列作品是研究生階段一直延續(xù)的創(chuàng)作，包含了大大小小十余幅?！拔ㄗ兯m”出自《易傳》，“變動(dòng)不居，周流六虛，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁祝豢蔀榈湟?，唯變所適?！笔挛锒荚诓粩嘧兓ㄓ小白儭笔遣蛔兊亩?，我把壁畫(huà)中滄桑的痕跡作為語(yǔ)言的一部分，打破事物之間的邊界，講述我與世界間模糊和不斷變化的關(guān)系。
  作品名稱(chēng)：唯變所適·不可為典要
  作品尺寸：460 x 98x 4cm
  作品材料：木板綾皮紙敦煌土墨及礦物質(zhì)顏色
  作品說(shuō)明：
  《唯變所適》系列作品是研究生階段一直延續(xù)的創(chuàng)作，包含了大大小小十余幅?！拔ㄗ兯m”出自《易傳》，“變動(dòng)不居，周流六虛，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁祝豢蔀榈湟?，唯變所適?！笔挛锒荚诓粩嘧兓?，唯有“變”是不變的定律，我把壁畫(huà)中滄桑的痕跡作為語(yǔ)言的一部分，打破事物之間的邊界，講述我與世界間模糊和不斷變化的關(guān)系。
  作品名稱(chēng)：唯變所適·石榴幻想
  作品尺寸：240 x 60 x 3cm
  作品材料：木板綾皮紙敦煌土墨及礦物質(zhì)顏色
  作品說(shuō)明：
  《唯變所適》系列作品是研究生階段一直延續(xù)的創(chuàng)作，包含了大大小小十余幅?！拔ㄗ兯m”出自《易傳》，“變動(dòng)不居，周流六虛，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，唯變所適。”事物都在不斷變化，唯有“變”是不變的定律，我把壁畫(huà)中滄桑的痕跡作為語(yǔ)言的一部分，打破事物之間的邊界，講述我與世界間模糊和不斷變化的關(guān)系。
  作品尺寸：50 x 18 x 3cm
  作品材料：木板皮紙敦煌土墨及礦物質(zhì)顏色
  作品說(shuō)明：
  《唯變所適》系列作品是研究生階段一直延續(xù)的創(chuàng)作，包含了大大小小十余幅?！拔ㄗ兯m”出自《易傳》，“變動(dòng)不居，周流六虛，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，唯變所適?！笔挛锒荚诓粩嘧兓?，唯有“變”是不變的定律，我把壁畫(huà)中滄桑的痕跡作為語(yǔ)言的一部分，打破事物之間的邊界，講述我與世界間模糊和不斷變化的關(guān)系。
  造型學(xué)院基礎(chǔ)部研究生司康
  作品名稱(chēng)：追
  作品尺寸：72 x 52cm
  作品材料：丙烯水彩
  作品說(shuō)明：
  作品尺寸：72 x 52cm
  作品材料：丙烯水彩
  作品說(shuō)明：
  造型解剖結(jié)構(gòu)學(xué)一直是一門(mén)非常重要的基礎(chǔ)性學(xué)科，所以如何把我們學(xué)習(xí)到的理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕馄手R(shí)，和西方雕塑進(jìn)行結(jié)合，生動(dòng)地描繪人體的美，表達(dá)更深層次的精神內(nèi)涵，是每個(gè)美術(shù)工作者在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)所面臨的重要問(wèn)題。我的作品以解剖教學(xué)研究為主線，探討當(dāng)代解剖的表現(xiàn)形式，并找尋解剖人體背后更深的內(nèi)涵。
  作品名稱(chēng)：時(shí)代的風(fēng)化
  作品尺寸：60 x 40cm
  作品材料：丙烯水彩
  作品說(shuō)明：
  作品尺寸：40 x 35cm
  作品材料：丙烯水彩
  作品說(shuō)明：
  造型解剖結(jié)構(gòu)學(xué)一直是一門(mén)非常重要的基礎(chǔ)性學(xué)科，所以如何把我們學(xué)習(xí)到的理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕馄手R(shí)，和西方雕塑進(jìn)行結(jié)合，生動(dòng)地描繪人體的美，表達(dá)更深層次的精神內(nèi)涵，是每個(gè)美術(shù)工作者在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)所面臨的重要問(wèn)題。我的作品以解剖教學(xué)研究為主線，探討當(dāng)代解剖的表現(xiàn)形式，并找尋解剖人體背后更深的內(nèi)涵。
  實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院本科生高美琳
  作品簡(jiǎn)介：拍攝是一場(chǎng)艱難的旅行。始于在民政局門(mén)口偷拍剛剛簽完離婚手續(xù)的人，進(jìn)而發(fā)展到去尋找并說(shuō)服離婚者合影。拍攝的過(guò)程對(duì)被攝者和拍攝者都是煉獄，也是療愈。生活賦予這些圖像強(qiáng)大的力量，它們的清冷、灰暗、平淡或感傷，都粗糲地直指人心。
  畢業(yè)作品：《離婚紀(jì)念照》
  作品簡(jiǎn)介：拍攝是一場(chǎng)艱難的旅行。始于在民政局門(mén)口偷拍剛剛簽完離婚手續(xù)的人，進(jìn)而發(fā)展到去尋找并說(shuō)服離婚者合影。拍攝的過(guò)程對(duì)被攝者和拍攝者都是煉獄，也是療愈。生活賦予這些圖像強(qiáng)大的力量，它們的清冷、灰暗、平淡或感傷，都粗糲地直指人心。
  畢業(yè)作品：《離婚紀(jì)念照》
  作品簡(jiǎn)介：拍攝是一場(chǎng)艱難的旅行。始于在民政局門(mén)口偷拍剛剛簽完離婚手續(xù)的人，進(jìn)而發(fā)展到去尋找并說(shuō)服離婚者合影。拍攝的過(guò)程對(duì)被攝者和拍攝者都是煉獄，也是療愈。生活賦予這些圖像強(qiáng)大的力量，它們的清冷、灰暗、平淡或感傷，都粗糲地直指人心。
  設(shè)計(jì)學(xué)院研究生胡海濤
  作品名稱(chēng)：Ring Space for Old-timer
  作品材料：顯示屏、模型、led
  作品說(shuō)明：
  Dao The R.I.N.G是一個(gè)全新的未來(lái)，用以解決未來(lái)中國(guó)老齡化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)背景下的養(yǎng)老矛盾。The R.I.N.G的實(shí)施過(guò)程分為三個(gè)階段。
  1:0：Ring Group通過(guò)新建一個(gè)全新的環(huán)形組合空間來(lái)提供一種全新的養(yǎng)老模式。希望建立有效的都市尺度代際溝通，使高齡老人重新回到社會(huì)大眾視野中。
  2.0:將1.0的環(huán)形空間模塊化，形成單個(gè)的功能分區(qū)。每個(gè)功能分區(qū)都可以靈活變動(dòng)和拆裝組合，根據(jù)需求替換功能空間。定制的規(guī)則來(lái)自于算法和參與者。
  3.0:環(huán)形不再是唯一的固定的居住地，轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢苿?dòng)、可旋轉(zhuǎn)的超級(jí)綜合服務(wù)器。
  建筑學(xué)院本科生謝雨帆
  畢業(yè)作品：“夾縫+”——鼓浪嶼計(jì)劃
  作品說(shuō)明：
  我從游走鼓浪嶼的感受出發(fā)，用音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)解構(gòu)鼓浪嶼，通過(guò)算法重構(gòu)空間，設(shè)計(jì)了一座由夾縫構(gòu)成的構(gòu)筑物，重新闡述當(dāng)?shù)氐奈幕?。它是“進(jìn)行時(shí)”的博物館，也是一個(gè)文化社區(qū)和家庭旅館。音樂(lè)循環(huán)著，等待著觀者將其開(kāi)啟......
  人文學(xué)院研究生潘桑柔
  世界的鏡像：跨文化、跨地域視角下的《考卡雷利抄本》再研究
  在14世紀(jì)30～40年代，一戶(hù)來(lái)自意大利北部城市熱那亞的富商家族贊助完成了一部以基督教道德觀念為主題的插圖抄本——《考卡雷利抄本》。畫(huà)師廣泛地吸收了來(lái)自北非、西班牙、敘利亞、波斯乃至蒙元帝國(guó)治下的中國(guó)等東方世界的藝術(shù)影響，將它們與來(lái)自阿爾卑斯山以北的圖繪道德概念的象征手法和流行于意大利本土的一系列圖像主題結(jié)合起來(lái)，以高度多樣化的系列插圖構(gòu)成了中世紀(jì)晚期哥特式抄本的一個(gè)獨(dú)特個(gè)例。
  本文在已有的圖像研究史的基礎(chǔ)上，以再研究的形式分別探討了《考卡雷利抄本》插圖中“東方影響”、“北方影響”和“本土影響”的具體表現(xiàn)，結(jié)合13～14世紀(jì)歐亞大陸內(nèi)部“蒙古和平”和熱那亞活躍于東西方國(guó)際貿(mào)易之中的歷史語(yǔ)境，重新審視東方異族、東方器物和源自中亞細(xì)密畫(huà)的構(gòu)圖手法及空間觀念被一部意大利抄本采納的緣由以及它們被再認(rèn)識(shí)、再利用的方式。同時(shí)關(guān)注《考卡雷利抄本》所反映的歐洲南北方之間的藝術(shù)交流以及一系列本土母題的延續(xù)和變化。末章在考卡雷利家族經(jīng)商傳統(tǒng)的背景下解讀抄本使用者的身份、教育功能及其實(shí)現(xiàn)方式，揭示14世紀(jì)意大利商人家族的藝術(shù)品味和精神追求，最終透過(guò)《考卡雷利抄本》這面“透鏡”，折射出同期意大利抄本藝術(shù)跨越多重地域和文化的綜合面貌。
  主編|吳瓊